劳作角力与游戏消闲：宋代文学批评取喻对象的生产生活化-论文.pdf

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1、第32卷第2期阿坝师范高等专科学校学报Vo1．32．No．22015年6月JournalofAbaTeachersCollegeJun．2015劳作角力与游戏消闲：宋代文学批评取喻对象的生产生活化潘殊闲(西华大学人文学院，四川成都610039)摘要：宋人生活情趣盎然，善于观察，在各类文学批判中广泛以生活为镜，以生活为喻，在诸多劳作、角力和游戏消闲中感知、发现文学创作的规律、原理以及作家作品的特点与价值。生活是创作的源泉，生活同样亦是文学批评的源泉。宋代文学批评取喻对象的生产生活化，从一个侧面彰显了中国人象喻思维的特性，它是民族审美心理在文学批评中的“结晶”。对这类文学

2、批评的梳理评述，虽对宏大文学批评史的建构无更多的“促进”，但却让我们对宋人文学批评的特色有更深入、更直观的体认。关键词：劳作；角力；游戏消闲；宋代文学批评；民族审美心理中图分类号：I206．2文献标识码：A文章编号：1008—4142(2015)02一o063—06宋代在中国古代是一个非常特殊的朝代，一方得。如人下禾种子，既下得种子，须是讨水来灌养面，诚如陈寅恪所说的“华夏文明之发展，历数千载它，讨粪培拥它，与他锄耘方好，正是下工夫养它处。之演进，造极于赵宋之时”⋯，另一方面，则是综合今只下得个种子了便休，都无耘治培养底工夫，所以国力，特别是军事战斗力的每况愈下，以致

3、宋代成为意思都不生。如人相见才了便散去，都不曾交一谈，中国古代统一的王朝中版图面积最小的朝代。就文如此何益?与自家都不相入，都恁地干燥。这个贪人而言，科举取士的“扩招”带来的文化热，加上国家多不得，读得这一篇，恨不得常熟读此篇，如无那第薪酬政策的优渥，官阶官品的繁复，重文抑武的导二篇方好。而今只是贪多，读第一篇了，又要读第二向，城市经济的繁荣，等等，让整个宋代文化始终处篇；读第二篇了，又要读第三篇。恁地不成读书便是于“亢奋”状态。就文学批评而言，文论者以生产生大不敬，读书须是除了那走作底心。活为喻，在人们熟知的场景中说文论道，充满特别的读诗如同下禾种子，不能丢下种子就

4、不管，而应水情趣和意味。下面试作一探析。灌、粪培、锄耘。这样种子才可能生根发芽开花结一、劳作与宋人的文学批评果。读诗也要这番功底，反复涵泳咀嚼，方得精髓真1．下禾种子。下禾种子是人们特别是农人最基义。种庄稼是大家都干过的农活，种庄稼的过程需本的耕作内容，它与文学怎样搭上关系?对此，宋人要耐心，需要精心，而学诗也切忌囫囵吞枣，切忌急辅广就诵诗读诗熟诗提出了自己颇有意思的见解：于求成，特别是要对诗歌有颖悟，有真解，没有这样因问学者，每日诵诗，每篇读得几遍?答曰：“也的工夫，是断然不成的。不曾记，只是觉得熟便止。”先生曰：“便是不得这个。2．错布绩绣。孔武仲在给建安柳师圣诗

5、集所作须是熟读，文义都晓得了，却涵泳读取百来遍，方得的《序》中以织布为喻：“建安师圣，先君之所厚，又意思，方自见怪。见公等每日说得来干燥，元来不曾与余善。其为人也，简易质直，学无所不观，而尤喜熟读，不曾见得那好处。读到精熟处，意思自说不为诗。往者，余游湖湘之间，君为东安令。是时，诗收稿日期：2015—03—05基金项目：国家社科基金重点项目“《周易》与中华民族审美心理特色及其当代价值研究”(13AZX024)和教育部规划项目“宋代文学批评的象喻特色研究”(09XJA751008)的阶段性成果。作者简介：潘殊闲(1965一)，男，四川眉山人，博士，西华大学人文学院教授，

6、硕士生导师，研究方向：古代文学。63阿坝师范高等专科学校学报已千余篇，轴藏板揭，灿然布于东南矣。后十余年相中写出，熟读自见其优劣也。又云：江左诸谢诗文见遇于浔阳，诗之多倍于前日，而语益丽，气益清。其《文选》者六人，希逸无诗，宣远、叔源有诗不工，今取缀绩纤巧，发越雄健，如错布绩绣，间奏金石，使玩而灵运、惠连、元晖诗合六十四篇为《三谢诗》。是三人听之者愈久而不厌焉。君以荫补官，愤世人之不我者，至元晖语益工，然萧散自得之趣亦复少减，渐有知，慨然欲以文章立后世之名。”l3错，绣绘文彩；绩，唐风矣。于此观世变也。又云：灵运在永嘉，因梦惠乃织。孔武仲的意思是说，柳师圣的诗歌写得非

7、常连，遂有‘池塘生春草’之句；元晖在宣城，因登三山，漂亮，就像在布帛上绣绘的文彩一样，偶尔还会发出遂有‘澄江净如练’之句。二公妙处，盖在于鼻无垩，如金石般的声音(实指其诗歌富有音韵节奏美)。诗目无膜尔。鼻无垩，斤将曷运；目无膜，篦将曷施。歌实乃意象的连缀与意境的营造，文绣彩绘，不也是所谓混然天成，天球不球者欤。灵运如‘矜名道不以意象营造意境吗?故两者是相通的。足，适已物可忽’，‘清晖能娱人，游子澹忘归’；元晖3．巧女织锦。黄庭坚在给王立之的信中说：“若诗如‘春草秋更绿，公子未西归’，‘大江流日夜，客欲作楚词追配古人，直须熟读《楚词》，观古人用意曲心悲