人类合作秩序的起源与演化.pdf

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1、人类合作秩序的起源与演化汪丁丁罗卫东叶航(本文根据作者2005年5月14-15日在南京理工大学同名演讲的内容修改整理而成)一汪丁丁:我想从两个角度,把这次报告的主题引出来。其实,我们今天的报告是一个跨学科问题。阐释这个问题,仅仅依靠经济学是不够的。我们必须把它放在整个社会科学的视角上,用一种统一和演化的社会理论来谈我们人类的合作秩序。从演化社会理论谈这个问题,有两个角度可以切入。第一,我们假设,一个外星人突然来到我们地球,他要做的第一件事,当然是想知道,统治这个星球的动物,即我们人类究竟是怎么回事。作为外星人,他不会去考虑你是怎么行动的,你的动机是什么,或者你行为背

2、后是什么理论体系。他要把握的其实是最简单、最直观、或者最宏观的事实,即这种动物以什么方式来实现他们之间的联系?从这个角度,外星人也许会发现,人类首先是以个体为单位进行活动的,不像其他动物那样一群一群地居住。维系人类个体之间联系的有两种主要形态,第一种叫竞争关系,这是经济学家很强调的关系,它导致了效率,导致了很多很多东西,好的事情,坏的事情。但外星人显然还会注意到另外一种关系,即人类之间的合作关系。就我这个地球人来说,我不知道人类的这两种关系究竟哪个更重要。我到现在还没有想清楚,从发生学的角度看,竞争关系和合作关系究竟哪一个先,哪一个后。但我可以找出最新的研究文献,表

3、明人类对合作的兴趣,最起码在生物脑演化的阶段上甚至早于人类的竞争关系。这是一篇发表在2004年《科学》①杂志上的文章。你别看我们经济学家谈竞争谈了那么多,其实合作的重要性不亚于竞争的重要性,只不过经济学家不谈,或者很少谈到。这是主流经济学很大的一个不足,是需要我们来改变的。我们今天的主题是讨论合作关系,因为竞争关系谈得太多了。竞争关系,经济学的原理只有一个核心的概念,在芝加哥学派的价格理论里面经常讲到,当然这是就芝加哥学派的口语传统而言的,在一般的教科书里你很难看到这是一个核心的概念,这个概念就是“替代性”。各位在教科书里面看“替代性”的时候可能会觉得很平常、很普通

4、,其实它是主流经济学的一个核心概念。所谓价格理论、消费理论、生产理论、机会成本、甚至理性选择等等,其实都可以追溯到资源之间或者事物之间的可替代性上。但我们今天谈的是合作关系,那么合作关系的核心概念是什么?相对于竞争关系的核心概念,我们有一个关于合作关系的核心概念,即“互补性”。这个在芝加哥学派的口语传统里面也出现很多次了,只不过像加里·贝克尔这样的领袖人物注意到了,但是他不怎么说,也不怎么写文章谈这件事情。就人类的合作关系来说,“互补性”是非常重要的。因为万事万物之间,不仅仅只有非此即彼的“替代性”,而且还有相辅相成的“互补性”。前者导致了我们人类的竞争关系,而后者

5、导致了我们人类的合作关系。这两个核心概念我把它放在这儿了,它们的含义是什么?从个体之间的竞争关系我们可以推出的核心概念是“替代性”,它意味着个性的发展;事物的可替代性导致竞争,竞争导致专业化,专业化导致今天气象万千的个性化世界。从个体之间的合作关系我们可以推出的核心概念是“互补性”,它意味着群体的发展;事物的可互补性导致合作,合作导致社会化,社会化导致今天气象万千的共生化世界。上面是我说的第一个角度,再从第二个角度看我们今天报告的主题。外星人走了,现在轮到我们地球人自己解释这件事情了。于是就有所谓的理论家,理论家的任务是要从现象和经验观察中找出规律性的东西,比如通过

6、观察天体运动推出牛顿三大定律,即给经验的世界建模。那么,传统的经济学家是怎么给人类行为建模的呢?他们建立的模型是所谓“理性选择”模型。这是大家非常熟悉的,我就不解释了,这是整个现代经济学的核心范式。但现在的问题是,仅仅用所谓的“理性选择”是否能够解释人类的全部行为?包括我们刚才提到的,在外星人看来显而易见的人类合作行为。社会学家和一部分重要的经济学家,甚至像马歇尔这样的现代经济学创始人都承认,有两个主要因素影响或者决定了人类的行为。哪两个因素?在中文传统里叫“情”与“理”。马歇尔在《经济学原理》第八版的前言里说,决定我们人类行为最根本、最长远②的力量,一个是经济,另

7、一个是宗教。什么是宗教?宗教就是一种情感。所以“情”与“理”是无法割裂的,在人类的选择行为中是两个基本的支点。我们人类的理性从来就不是冷酷的、不带情感的理性。在以往的经济学教课书和主流经济学家的文章里,理性变成了不可爱的理性,变成了没有情感、没有社会正义和道德意识的理性,变成了冷酷的市场计算——“威尼斯商人身上的一磅肉”。我们浙江大学跨学科社会科学研究中心注意到了最近十年西方经济学理论发生的一种变化,这种变化很微妙,是由主流经济学家自己意识到的,并且由一些主流经济学家带头调整了方向,开始转到了对人类情感的研究上。在这一研究方向上,除了经济学,还有脑科学、认知科学

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