太函集旅游史料选读.pdf

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1、《太函集》的旅遊史料選讀《太函集》卷二十〈婺遊記序〉-9a-閩封人（按：明人高懋敬，字允德，上海人，嘉靖乙丑進士，官至湖州布政使。撰有《古今廉鑑》八卷，自稱閩封人。）曰：「孔子有取於狂簡，蓋庶幾乎中行；藉得狷者與俱，將雁行（按：相次而行）而第之耳。」今之論人者殆異，即跬步出入，輒毛舉而病之。必其擇地而行，然後乃為無失，是左狂而右狷也。謂孔子何？余對公車蓋從鄭大夫（按：子產）後。既而受婺下邑，則大夫先在婺中。大夫喜游，為邑且不廢。人曰：「令為政屈，※強調旅遊與為政首治程書，日不遑暇，無事游矣。」大夫

2、笑曰：「不能，政將害游，游無可相得益彰害政。」於是好游愈甚，而政益有聞。有頃，大夫進監司，或者從而毛舉之矣。夫嵇康、阮籍古所謂狂者也，使得孔子而事，-9b-夫非倚門鼓瑟之徒，與世方以狂見病過矣。大夫當明盛世，無論此兩人，顧世俗求多於大夫，視此兩人者等耳。大夫未嘗病世，而世病大夫。於是去而為采真之遊，且翩翩然避世矣。嗟乎！亦大夫能病世耳，世惡能病大夫也。余受疆事，大夫儼然過之，挾筴而語曰：「子雅言婺州故事，後世宜有聞。」乃今有成籍矣，大夫俶儻疏達之節，稍稍見籍中，不具論。余懼世人有胸而無心，將復以此

3、為大夫病，乃折衷於孔子，且為大夫建鳴鼓云。1隆慶三年已巳(1569)《太函集》卷七十二年45歲時五月偕友〈游城陽山記〉人同遊城陽山，此時余既歷東南，盡山澤，歸息雲門之下，將從七聖而游已從福建巡撫罷歸。-16b-彼方，逍遙乎亡何有之鄉，卒不至諏（按：音ㄗㄡ，聚議訪問）。五月朔，※晚明文人相約旅有事城陽，結客與俱，必皆莫逆。邑中則王仲房、江民璞、吳虎臣及余遊，卻非文會。仲氏（按：指兄弟或姊妹中排行第二者），海陽則陳丈人達甫、詹東圖、陳仲魚。會民璞（按：江珍，字民璞，嘉靖23年進士，傳記見卷30）奉檄且

4、行，舍民璞七人而已。程思玄請為東道主，以舟楫從，遂為約曰：「晦日癸卯，其皆胥會，由溪詰旦以舟行，後至者毋與。」皆曰如約。東圖方為家丈人壽，不果來；仲房客郡中，不報。壬寅，余將仲氏先至，次虎臣至。主人紹介，見程子方。子方習仲房，主人諸兄也。晦日雨甚，度丈人無行。洎（按：及）日中，丈人至，下車意氣勃勃，余心壯之。旦日霽，登錫山。其上祠事東吳，迄今-17a-血食。出祠東，上據高丘，山林川澤，田里鄉閭，可一眄（按：原刻本作［耳丐］）盡也。余就主人與語，是宜亭，主人敬諾。頃之，舟涉長沙里，過民璞，於家既授餐

5、，相與陟仙人石。虎臣被酒，衣短衣，游田間。余從民璞先驅，取徑吳生所。其居竹埤，蓬戶一室，置灌木中，吳生先乃得徑。既至，二石離立，如洞門，攝袵而升，群石如壘，一石亭亭，中立如偉丈夫。余脫躧（按：草鞋。）先登，次者仲氏。踞其上，仰視雲物，俯視鄉遂丘墟，亦一奇也。仲氏劃然長嘯，作裂石聲。下遇虎臣，吳生與※帶著僕人旅遊之揖，不答，既而知其狂簡，目攝之。虎臣挾一蒼頭（按：指奴僕），扶此時江山人已過適掖而躡石上，北鄉再拜，呼江山人者三，五年，其卒於嘉靖44-17b-2年(1565)，墓誌銘見山人為余故人，捐館

6、舍五年矣。山人善稱述，語在傳中（按：江山人乃江卷45。灌，號民瑩。曾巡四方，徽郡宿儒爭交之，見卷二十七有傳）。余先入舟，過孫從周別業。從周種竹四十畝，其中為草堂，往余嘗宿草堂，今信矣。明日舟發，登鄭公釣臺，東十里泊王潭。過仲房，不遇，書其門而去，不告姓名。東十五里，登岑山，余舊游也。山峙中流，故勝五里，艤舟南山之麓，遂舍舟。余童年謁仙翁祠，其像黃衣黃冠，仙仙如也。今祠視昔湫隘（按：音ㄐㄧㄠˇ、ㄞˋ，低下。），尸祝乃攝世衣冠，土人謂舊※士人怪異行徑，祠災，則皆更置。余從諸君子拜祠下，酌水獻之，禮成。

7、虎臣東鄉哭，引人注目，自視仲氏倚柱大笑，皆若狂。土人瞪目聚觀，乃大駭。余告之曰：「此兩人者，為狂士，品味的酒人也，在燕一種象徵。-18a-※坐轎子役夫旅遊為荊卿，在晉為阮氏，今復起矣。」天且雨，余乘橋（按：應為「轎」），先舉趾，浸高百仞，而始一息。下視西南面，明者什七，滅者什三。役夫番休，趻踔而進百仞，路益險，舉趾益高。再息，始見東南隅，三隅明滅者半。番休而從鳥道，舉趾當胸，又百仞而險，始窮得大阜。役夫力詘，相與班荊。四顧大鄣在東，天都在北，山以北烏聊中峙，郡城依之；西則白嶽黃羅，南則南原十九。揚

8、之水自東至，豐樂水自西至，漸江水西南至，林林乎，總總乎，不啻百里觀也。循崖西行，得僊翁故址。址方百步，四面墳起如堵墻，方澤中有神魚赭腹四足，澤涸而蝝生不絕。其旌-18b-陽鼢鼯之類，與余誦遠游之章，命秦青為游僊曲。頃之，雨集，相戎趣※以先師先聖合理行，子方著從事衫，鳥舉先下，次則皆纍纍下矣。仲魚待于水滸，以郡化其旅遊活動大夫徵會，故後期。仲魚問曰：「夫子雅，不言神明，胡為此遊也？」嗟乎！吾郡中擁閼（按：音ㄜˋ，閉塞。）久矣，先民無得，而稱仙翁，堀起南山，遂用稱詩。傾太白負薪沽酒，樂