我国古代陶瓷体育像俑研究

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1、体育文化导刊2010．5我国古代陶瓷体育像俑研究王俊奇(南昌航空大学体育学院，南昌330063)摘要：采用文献资料等方法，对我国古代陶瓷体育画像进行研究。分析陶器体育画像的文化层次及其因缘。通过对先秦、汉代、唐代以及宋、元、明、清各时代出土的体育陶俑进行描述，反映出各个历史时期我国体育运动项目及其所处社会蕴含的文化特征。认为，正是陶瓷体育像俑内容具有真实性和多样性的特点，才使形象生动的陶瓷俑成为了当时社会经济、文化及学术思想的综合体现。关键词：体育史；古代陶瓷；体育像俑体育史的研究方法是多种多样的，尤其是近年来，有是：“文化，或文明，就其

2、广泛的民族学意义来说，是包括从考古学、人类学、文化学、民族学、文物学着手研究的，全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社也有以图文并茂的插图式方法进行研究的。可以说，当前会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体育史学界重视跨学科的研究方法已成为一个趋势。有不体。”L3在文化中(特别在原始时期)，神明、崇拜、农业少人认为，当前中国古代体育史的研究已经过时了，这大占了重要的部分，而最初的神明崇拜往往是以舞蹈的形式概是受西方文化冲击和这个时代的一些文化偏见和风尚影来表现，不少原始舞蹈又在岩画上以艺术的形式被发现，响所致，让

3、人听起来有一点心酸与无奈。中国古代体育之所以艺术又是“文化”的最小定义。丰富是世界罕见的，而中国古代体育的表现形式也是多种威斯勒曾用一个简单的名词来解释文化，这便是所谓多样的，如体育与艺术的结合便是中国体育的一大特色，“生活型式”(modeoflife)一语。据他的意见：人类无论古代器物上多姿多彩的体育文化表现更让人为之扼腕。笔文野都有其“生活型式”，都有文化。1973年第3版的《苏者仅选择古代陶器中体育画像作为研究内容，试从文化学联大百科全书》对“文化”的社会性定义说：“文化，是社角度对其进行阐述与解读。会和人在历史上一定的发展水平⋯⋯

4、文化这个概念用来表明一定的历史时代，社会经济形态、具体社会、氏族和民一族的物质和精神的发展水平(例如，古代文化、社会主义、陶器体育画像的文化视角文化的范围很广，其中包括哲学、宗教、科学、技术、文化、玛雅文化)，以及专门的活动或生活领域(劳动文化、文学、艺术、教育以及生活方式。近年来，由于文化研究艺术文化、生活文化)[4】。这就是说，不同时期的文化，表的深入发展，已经使得文化成为了解释最多的名词。有学现的是当时社会的状况，如石器文化、青铜器文化等。文者统计，仅有影响的文化定义已近200种。关于“文化”，化是人类活动的结果，积累而成，并非遗传

5、。从这个意义中外、古今理解又有不同。“文化”在中国古代本意是人文上讲，各时代陶瓷体育画俑的文化层次是不同的，他们有教化。作为内涵丰富的“文”和“化”并连使用，始见于着不同的文化因缘。《周易·贲卦·象传》o其文日，“观乎人文，以化成天下”，当代文化人类学家罗斯曼(Abrabamrosman)指出：基本含义是“以文教化”，指以武力征服相对待的“人文”“文化是指人类的生活方式，而这种生活方式的研究又要以即人伦仪则、道德秩序去规范和化易人民于“野蛮”，使之整体、整合的总的生活方式为研究重点，它包括对人类行开化和文明化。nJI‘文化”(culutr

6、e)在西方的原意含有神为、人类制造的物件以及人类观念的研究。”【5】从这种意义明、崇拜、耕种、练习、动植物培养及精神修养等思想。上说，人类生命虽然是从其他动物状态发展而来，但人与美国人类学家鲁斯·本尼迪克把思维方式作为“文化”的一动物的区分，在于人具有创造文化、制造物件的能力，人种定义：“文化是通过某个民族的活动而表现出来的一种思的行为是意识性和实践性的结合。制造陶器是文化行为，维和行为模式，一种使该民族不同于其他民族的模式。”l2在陶器上画上精美的图画更是文化行为。最可贵的是，在被誉为“人类学之父”的英国学者泰勒对“文化”的定义古人所制

7、陶中，绘有不少当时人类从事体育活动的图像，作者简介：王俊奇(1956一)，男，教授，主要从事体育史研究。TEL：0791—3863164。E—mail：wjq127@163．tom。138这也就将古代民族体育活动的思维方式和行为通过陶器这收录的体育陶器就有近30件。这些器物形式多样，包括陶种艺术表现了出来。俑、瓷俑、铜壶、狩猎纹壶、瓷碗、马球俑、马球群俑、在我国，关于古代器物一陶器上体育图像的研究并不陶枕、瓷瓶、泥俑、灯盏、陶围棋盘、瓷棋盘等，涉及的多，且大量研究是从考古学和陶瓷器方面进行的。事实上，体育项目有武术、骑射、打猎、蹴鞠、马球

8、、儿童击球、物质文化、制度文化和精神文化三者之间是互相规定、融举重、角抵、相扑、气功、围棋、六博、赛马、投壶14类，会贯通的。在研究陶瓷上的体育画像时，应改变过去单一可谓是丰富多彩。从陶器文化