孔乙己第二课时.pptx

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1、孔乙己贴出这份寻人启事，能找回孔乙己吗？孔乙己大约的确死了。孔乙己能找回来吗？悲孔乙己是一个什么样的人？地位低下但追求功名，穷困潦倒但好吃懒做，迂腐不堪死要面子而自欺欺人，遭人嘲笑又孤芳自赏、自命清高，凄苦惨绝但麻木不仁至死不悟。孔乙己这样一个悲剧人物带给大家的感受是什么？这样的感受是通过什么来表达的？快活笑长衫主顾:掌柜:短衣帮:小伙计:孩子们：冷酷、鄙视贪婪、无情、冷酷麻木、愚昧轻松解脱、鄙视纯真无邪他们为什么要取笑孔乙己呢？他们意识不到自己和孔乙己一样处于社会的最下层。他们麻木不仁、自私冷酷

2、，对孔乙己这个不幸者不但没有同情，反而哄笑取乐，在劳累而苦闷的生活中寻求片刻的欢乐。他们为什么要取笑孔乙己呢？分析笑的艺术效果小说以“笑”为线索，孔乙己在笑声中出场，在笑声中活动，在笑声中走向死亡。这哄笑是麻木的笑，这使孔乙己的悲剧笼上一层令人窒息的悲凉意味。一面是悲惨的遭遇和伤痛；另一面不是同情和眼泪，而是无聊的逗笑和取乐，以笑衬悲，以乐景写哀情，更令人悲哀。表明孔乙己的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧，这使得小说的反封建的意义更加深刻。其实，真正该为孔乙己的死负责的是科举制度唐太宗私幸端门，

3、见新进士鱼贯而出，喜曰：“天下英雄，入吾彀中矣!”李白曾写诗道：“太宗皇帝真长策，赚得英雄尽白头。”宋真宗为吸引天下读书人参加科举，也写了著名的《劝学》诗：“富家不用买良田，书中自有千钟粟；安居不必架高梁，书中自有黄金屋；娶妻莫愁无良媒，书中有女颜如玉……”封建科举制度及封建教育制度的牺牲品造成孔乙己人生悲剧的根本原因制度在文学作品中，同样遭受封建科举毒害的读书人，你还知道谁？说说他们命运的异同。通过孔乙己的悲惨遭遇,表现了封建社会末期下层知识分子精神和肉体受到的双重摧残,揭露了封建文化和封建教育

4、的罪恶,更主要的是,揭示了民众的精神麻木、思想愚钝的精神状态，小说正是为了揭示社会的这一病态，以“引起疗救的注意”。主题新编孔乙己天太冷了，几乎把一切东西都冻得僵硬，风往北吹，伴着沙石狂飙着，太阳好像离我们那么远，为什么不多给我们一些光热呢？孔乙己拖着那两只已被打断的腿，用双手撑着地向前艰难地移动着，他依然穿着那件破夹袄，当然已经不能遮住身体，他在寒冷和饥饿的折磨下几乎无法呼吸，嘴里好似不停地叨咕着：“冻死我也，冻死我也……”就是这样他不知不觉地已经到了菜市场。他看到那些做买卖的都在不停地吆喝着，

5、又都在给那些有钱的长衫主顾低三下四地点头哈腰……在饥饿的驱使下，他拖着那两条被打断的腿，企盼能够得到一些食物。但是他还是放不下那读书人的架子，不肯说出那句：“给我点饭吃吧！”那买卖人见到这个臭乞丐，好似害怕妨碍他们的生意，连声骂道：“臭乞丐，离我们这远点，别妨碍我们的生意，否则就废了你。”就在这时从菜市口东面来了一队人马，后面有一座小轿子，见孔乙己坐在街当中，几个当差的过来，把孔乙己连打带骂的赶到了街边。这下可把轿子里的大老爷惊动了。那个大老爷从轿子里出来走到孔乙己跟前，提提嗓子喊道：“我范老爷如

6、今乃是爱民如子的大好人，哎！当差的，拿几个馒头给这个乞丐。”孔乙己见几个干馒头扔了下来，为了保持读书人的架子并没有理睬。这个范老爷见到孔乙己不理他的馒头。话题一转，双眉倒竖，由刚才的心平气和突变晴天霹雳，把那尖嘴猴腮一噘便骂道：“呀哈！你这个臭乞丐，真不识抬举，你这个现世宝、癞蛤蟆，你在这真是影响市容……”就这样孔乙己又遭受了一次拳脚的洗礼。把那已经非常破烂的衣服打得更加破烂，使孔乙己的身上又多了几处伤口。可是在这拳打脚踢中似乎夹杂着一个声音：“非礼也……非礼也……”这个范老爷的所作所为好似会使每

7、一个人快乐，在众人的围观下，孔乙己好像被人观赏演戏的猴子一样。慢慢的人群散去了，也许是他们认为没有什么好戏可看了吧。在孔乙己的面前忽然间伸出了一串糖葫芦，孔乙己大吃一惊，原来是一个小男孩，身穿一件小棉袄，站在孔乙己的面前。“吃一颗冰糖葫芦吧！”那个小男孩说。孔乙己看了看那个小孩儿，痛苦的脸显出欣慰的神情。那颗冰糖葫芦含在嘴里好像是一颗炽热的火球温暖着孔乙己那冰冷的身躯，孔乙己没有想到居然还会有一个小孩儿来可怜他。这颗糖葫芦让孔乙己感到了一丝甜意，一缕温情。“给你，都吃了吧！”小男孩把一串糖葫芦递了

8、过来，孔乙己分明听见了这一声清脆的声音“大伯。”几乎全身的疼痛都消失了，口里回道：“足矣……足矣……”慢慢地闭上了双眼。鲁迅警语愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。<<热风.随感录四十一>鲁迅警语<<三闲集.无声的中国>>青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。——真，自然是不容易的。譬