妈祖民俗体育探析

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1、体育文化导刊2010．5妈祖民俗体育探析刘青健(福建莆田学院，福建莆田3511O0)摘要：采用文献资料法等对妈祖民俗体育的依存方式、内容、特征进行分析。研究认为：妈祖民俗体育是在以妈祖信众较为集中的居住地区，人们创造并形成传统而传承下来的一种身体运动习惯。其存在形式包括庙会活动、节俗活动及民间艺术活动，主要内容包括妈祖舞、祭典活动、妈祖车鼓等。妈祖民俗体育与妈祖的祭祀、庙会等民俗活动联系密切，具有地域性、宗教性、竞技性、娱乐性、依附性等特征。建议应注意挖掘整理、加大宣传力度、加强两岸体育文化交流并开放妈祖民俗体

2、育的旅游资源等。关键词：民族传统体育；民俗体育；妈祖胡总书记在2006年初考察福建时指出：妈祖信仰已经二、妈祖民俗体育的存在形式深深扎根在台湾民众的精神生活当中，要运用这些丰富的妈祖文化是一种民俗文化，是一定社会意识形态的反资源，在促进两岸交流中更好的发挥作用。这一重要讲话映。在妈祖的诞生地——莆田地区，人们在信仰妈祖的同为彰显妈祖文化在海峡两岸经济区建设中的独特品牌魅力时，伴随着许多祭祀活动、民间艺术活动和内容丰富、形指明了方向。2009年5月国务院出台了《国务院关于支持式多样的民俗体育形式，如踩高跷、舞龙舞

3、狮等，其表现福建省加快建设海峡两岸经济区的意见》，首次提到妈祖文形式大致有三种：庙会活动、节俗活动及民间艺术活动。化在促进两岸交流的重要作用。2006年5月20El，妈祖祭(一)庙会活动奠民俗经国务院批准列人第一批国家非物质文化遗产名录。庙会活动主要开展迎神、赛会等精神崇拜活动，同时2009年l0月妈祖信仰被列入“人类非物质文化遗产代表”开展商品交易和人际交流为内容的活动。妈祖庙会是湄洲名录，成为中国首个信仰类世界遗产。妈祖信俗申请成功，妈祖祖庙遵从古训沿袭发展、自行组织的春季重大礼俗活标志着妈祖文化从“妈祖故

4、乡”莆田、海峡两岸、海外华动。作为首批国家级非物质文化遗产的妈祖祭典是妈祖庙侨华人聚居地走向了世界。如今，妈祖信俗已传播到世界会的最重要的一项内容，祭典在鸣炮、鸣钟、奏乐声中开2O多个国家和地区，有信众两亿多人，其中台湾地区就有始，主祭、与祭等举着祈福的旗帜入场，由主祭诵读祭文，1700多万人信仰妈祖。妈祖文化在举行庙会、节俗和民间伴着祭典乐舞，全场信众行“初献礼”、“亚献礼”、“终献艺术活动中蕴含着内容丰富、形式多样的民俗体育元素，礼”，乐舞分《海平》、《和平》、《咸平》三个乐章，献礼后，研究妈祖文化中的民俗

5、体育，对进一步促进海峡两岸的交所有信众行三跪九叩大礼，虔诚上香。在焚祭文、焚宝帛流、弘扬妈祖文化具有重要的意义。之后，祭礼大典宣告完成。在纪念妈祖诞辰1049周年仪式上，海峡两岸300多家妈祖宗庙近万名信众齐聚湄洲岛，一以“庙会”的形式共同庆祝妈祖诞辰。、妈祖民俗体育的概念界定界定民俗体育的概念，必须首先确定民俗体育的本体(二)节俗活动和主体，其本体范畴不能无限去扩大，它必须限定在一定的节俗是相对于节日而言，是指社会生活中约定俗成或范围内，否则就失去研究的意义。民俗体育的主体是指创由人民所特别规定的具有特定风俗

6、活动内容、以年为周期造、传播、承袭和生活在一定民俗文化范围的人类群众，群周而复始的专门时日。我国历史文化悠久，幅员辽阔、人体性和民间性是民俗体育主体的基本特征。基于以上认识，口众多，各地风俗不尽相同，岁时文化更是精彩。妈祖故把妈祖民俗体育界定为：在以妈祖信众较为集中的居住地里是属于农耕民族，每逢节日，都有很充实的娱乐内容，区，人们创造并形成传统而传承下来的一种身体运动习惯。而且往往以多彩的体育活动内容烘托节日的气氛。每年两基金项目：2008年福建省高校服务海西建设重点项目妈祖文化传承与海峡西岸经济区建设(编号：

7、2008HX01o作者简介：刘青健(1966一)，男，福建莆田人，副教授，硕士。主要从事社会体育与运动训练研究。TEL：13905046931。E—mail：ptxyliuqingjian@163．tom。128次高潮，一次是妈祖诞辰，另一次是妈祖“升天”纪念日。舞队的人员和年龄有规定，需要9个13~15岁的男孩。除此以外，每年农历正月至三月各地妈祖庙组团护送塑像“摆棕轿”表演时在庙前的广场上进行，场地中央用砖到莆田县贤良港祖祠住夜(俗称妈祖回娘家)、上湄洲岛进垒砌一个圆圈，然后在当中架起三角木架，燃烧篝火，预

8、示香以及渔民出海航前的“祭海”等都要举行庆典活动。来年的兴旺，期望妈祖可以保佑日子越过越红火，一家顺气(三)民间艺术活动平安，所以该舞蹈所有的队形都是围绕篝火来进行。参加该民间艺术活动内容丰富、形式多样，主要是演出莆仙活动的人员须经过挑选并且经过培训，参与者希望妈祖保佑戏，还有奏十音八乐，组织车鼓队、出游、游灯、舞龙、他们平安，所以表演都是自愿的。表演时，先由9个男童执舞狮、放焰火、装