浅析城市公共空间设计的宜人性.pdf

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1、2008年4月沈阳建筑大学学报（社会科学版）Apr.2008第10卷第2期JournalofShenyangJianzhuUniversity（SocialScience）Vol.10，No.2文章编号：1673-1387（2008）02-0134-04浅析城市公共空间设计的宜人性杨亚洲，徐婷（沈阳建筑大学建筑与规划学院，辽宁沈阳110168）摘要：强调人在场所中的体验，强调普通人在普通环境中的活动，强调场所的物理特征、人的活动以及含义的三位一体的整体性。场所或景观不是让人参观的，而是供人使用、让人成为其中的一部分。强调场所的诗意的回归、人性的回归和故事的回归在城市公共空间设计

2、中的作用，提出了一些具体的城市公共设计宜人性的规划设计的方法。关键词：城市公共空间；宜人性；对策中图分类号：TU024文献标识码：A所谓城市公共空间是指城市或城市群中，在或准备出征捍卫家园。这样的场所出现在青藏高建筑实体之间存在着的开放空间体，是城市居民原的村头或交叉路旁。围着比村庄更古老的玛尼进行公共交往活动的开放性场所。同时，它是人堆，藏族老人们手摇经轮，在旋转着、祈祷着。那类与自然进行物质、能量和信息交流的重要场玛尼堆是由一方方刻着经文的石块垒就的，那石所，也是城市形象的重要表现之处。随着我国经块是由路人从远方带来的，每一块都有一段艰辛济的迅速发展，城市急剧扩张，城市公共

3、空间设的经历，同时都带着一个美丽的希望。计和建设中的问题也越来越突出。传统和特色在这些原始的公共空间都充满着含义。它们是丧失，绿地空间在减少，城市的建设和公共空间人与人交流的地方，一个供人分享、同欢、看与被越来越让人感到是为了供他人观赏，而不是用来看的所在，是寄托希望并以其为归属的地方。离为公众所使用。大规模的景观广场和世纪大道比开了人的活动、人的故事和精神，公共场所空间比皆是，大型绿地蔓延成风，很少从人性的尺度、便失去了意义。人性的功能考虑出发，离大众的情感距离也越来现代人文地理学派和现象主义景观学派都越远。“形象工程”、“政绩工程”正在使城市空间强调人在场所中的体验，强调普

4、通人在普通的、环境走向人性化的反面，这种现状使得探寻和研日常的环境中的活动，强调场所的物理特征、人究城市公共空间人性化设计具有重要的现实意的活动以及含义的三位一体性。这里的物理特征义。包括场所的空间结构和所有具体的现象；这里的人则是一个景中人而不是一个旁观者；这里的含一、原始的公共场所空间义是指人在具体做什么。因此，场所或景观不是原始的公共场所空间多是充满诗意、充满人让人参观的、向人展示的，而是供人使用、让人成性和充满故事的。这样的场所出现在50万年前为其中的一部分。场所、景观离开了人的使用便山顶洞内的平台上。那时，“北京人”们狩猎回来，失去了意义，成为失落的场所。在洞内架起篝

5、火，分享着一天的猎获。这样的场可以这样说，原始的公共场所，多是浪漫的、所出现在5000年前半坡村中心的黄土地上。那自由的、充满诗意的，或是艰辛的、可歌可泣的；时先民们走出各自的草棚，载歌载舞，共庆平安多是朴素的、且具有功用的；多是自上而下的、人收稿日期：2007-06-15作者简介：杨亚洲（1963—），男，辽宁沈阳人，教授级高级工程师，硕士生导师。第2期杨亚洲等：浅析城市公共空间设计的宜人性135的活动踩踏和磨练出来、根据人的运动轨迹所圈的罗马再建计划和希特勒的柏林，再到英法殖民划的；多是民主的，大多数人都认同、参与的物化主义者的在亚、非、拉的新城。城市设计多是权贵形态。这些

6、场所归纳起来，都有以下几大物质特们的极权欲、占有欲和炫耀欲的反映。而普通的点：第一，它们多是实用的，而且能满足多种功用市民们却在高大的建筑、巨大的广场和景观大道目的；第二，它们多是经济的，就地取材，适应自面前，如同不可见的蚂蚁。文艺复兴将人从神权然地势和气候条件，用较少的劳动和能量投入来中解放出来，却被带上了君权的桎梏。人同样是构筑和管理；第三，它们多是方便宜人的，考虑到祭坛上的牺牲品、或是祭坛下的奴仆。了人的尺度和人的比例；第四，它们多是有故事3.唯机器的设计的，而且这些故事都是与这块场所和这块场所的如巴西的首府巴西利亚就是典型的功能分使用者相关的。所有这些都构成了公共场所空

7、间区明确的现代主义城市，其设计者路西欧·哥斯的美。美不是形式的，它是体验、是生活、是交达以汽车交通作为新首都规划的尺度，却忽视了流——人与人的交流、人与自然的交流。完整合适的步行系统。在这座尺度宏大的“汽车城市”，人们几乎很难轻松地步行游览并穿越街二、现代的公共场所空间区，时时处处需要乘车流动。为了让汽车在“世纪然而，与原始的公共空间的丰富含义相比大道”上畅通无阻，人们只能在暴晒或雨雪寒风较，现代的公共空间的含义正被淡化，与民众的中漫长地等待，等待机会横穿那危险的屏障。这要求愈来愈远。种将人