资源描述：
《论汉代皇帝宗庙设置的特点_王柏中.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。
1、2001年3月辽宁大学学报(哲学社会科学版)Mar.2001第29卷第2期JournalofLiaoningUniversity(PhilosophyandSocialSciencesEdition)Vol.29No.2文物与考古论汉代皇帝宗庙设置的特点X王柏中(吉林大学古籍研究所,吉林长春130021)1摘要2皇帝宗庙作为象征皇帝世袭统治的礼仪建筑,它的设置地点和建筑模式与礼仪传统及社会背景都有极为密切的关系。从中国古代宗庙制度的发展历史上看,西汉时期正处于都宫庙制瓦解和同堂异室庙制形成的关键时期,两汉与
2、东汉在宗庙设置上各自呈现了皇帝生前自立庙、宗庙异处、郡国立庙和两京设庙、同堂异室的特点。1关键词2汉代;皇帝宗庙;郡国庙;都宫庙制;同堂异室1中图分类号2K2321文献标识码2A1文章编号21002-3291(2001)02-0064-05在中国古代,宗庙不仅是举行祖先祭祀的场所,而且也是王朝世袭统治的象征。由于皇帝宗庙与郊祀、社稷一样,在国家祀典中占有重要地位,因此说宗庙又是国家礼仪制度的一个重要基础。从宗庙的设置方式看,其虽取决于祖先信仰这种宗教观念,但也受到国家的统治思想、政治与经济等现实因素的制约与
3、影响。由此决定,不同朝代的皇帝宗庙必然有各自的一些特点。加强对这方面问题的研究,不仅有助于了解宗庙祭祀活动本身,而且还有助于增进对古代社会的全面认识。本文仅就汉代皇帝宗庙设置的特点试做一些探讨。一、西汉皇帝宗庙设置的特点(一)皇帝生前自立庙周代宗庙的设置,实行的是/天子七庙0的礼制;西汉则不然,宗庙的设置没有固定的数目为限,每个皇帝过世都各有其庙。特别是很多皇帝生前就为自己预先造好了宗庙,这是西汉皇帝宗庙设置上的又一个突出特点。清人赵翼说:/西汉诸帝多生前自立庙。5汉书6本纪:文帝四年作顾成庙。注:帝自为庙
4、,制度狭小,若顾望而成者。贾谊策有云:使顾成之庙为天下太宗。即指此也。景帝庙曰德阳,武帝庙曰龙渊,昭帝庙曰徘徊。宣帝庙曰乐游,无帝庙曰长寿,成帝庙曰阳池,俱见5汉书6注。0(清#赵翼5廿二史札记6卷二)赵氏虽然已经指出了西汉设庙的这一特点,但是对这一特点的形成,尚须做进一步的考察,史书中明确记载为皇帝生前自立的西汉宗庙,有以下4个:11文帝庙X1收稿日期22000-10-231作者简介2王柏中(1956-),男,辽宁铁岭市人,吉林大学古籍研究所,博士研究生。#64#5汉书#文帝纪6:文帝四年/作顾成庙0。服
5、虔注说:/庙在长安城南,文帝作。还顾见城,故名之0。应劭注说:/文帝自为庙,制度卑狭,若顾望而成,犹文王灵台不日成之,故曰顾成。0虽然二人对庙名/顾成0有不同的解释,但都一致认为庙为文帝自建,这当是确论。21景帝庙5汉书#景帝纪6:/(中元)四年春三月,起德阳宫。0颜师古注引臣赞说:/是景帝庙也。帝自作之,讳不言庙,故言宫。5西京故事6云:-景帝庙为德阳.0。31武帝庙5汉书#武帝纪6载,武帝元光三年,/起龙渊宫0。依臣赞之解,龙渊宫也就是武帝生前为自己预修的宗庙。41宣帝庙5汉书#宣帝纪6:/(神爵)三年
6、春,起乐游苑。0颜师古注:/5三辅黄图6云:-在杜陵西北.。又5关中记6云:-宣帝立庙于曲池之北,号乐游。.案其处,则今之所呼乐游庙者是也,其余基尚可识焉。盖本为苑,后因立庙乎?0这些自立的皇帝宗庙从特点上看,一是别有名号,如顾成、德阳、龙渊、乐游等。二是出于避讳,也可以称/宫0。据此,由/昭帝庙号徘徊0、/元帝庙号长寿0、/成帝庙号阳池0(5汉书#文帝纪6注)推断:这些也都是皇帝生前自立的宗庙。5史记#秦皇本纪6:/二十七年,始皇巡陇西,北地。出鸡头山,过回中,焉作信宫渭南。已更命信宫为极庙,象天极。0又
7、说:二世皇帝/令群臣议尊始皇庙0。群臣奏言:/今始皇为极庙,四海之内皆献贡职,增牺牲,礼咸备,毋以加。0此/极庙0即秦始皇生前自立的宗庙,故有学者指出:/这种由皇帝自己预先造宗庙的制度为西汉皇帝所沿袭。0(杨宽5中国古代陵寝制度史研究6,上海古籍出版社1985年2月版,第193页)因此,西汉皇帝自立宗庙之举可溯源至秦,这无疑是/汉承秦制0的一个具体例证。(二)宗庙异处西汉皇帝宗庙在设置地点和布局上与前代有较大的差异。宗庙在周代有相对固定的位置,5周礼#春官#小宗伯6:/小宗伯之职掌建国之神位,右社稷,左宗庙
8、。0又5考工记#匠人6:/匠人营国,,左祖右社,面朝后市。0这里所谓的/国0,是指都城。可见周代的宗庙在都城之内,建在王宫的左侧,与王宫之右的社稷相对称。周代的宗庙建筑也还有一定的格局,即/外为都宫,内各有寝庙,别有门垣,太祖在北,左昭右穆,次而南。0(唐#杜佑5通典6卷47引晋太常博士孙毓说)天子的宗庙与诸侯的宗庙除在庙数上有差别外,在布局构造上基本是一致的。周代宗庙的这种布局,因马家庄秦国宗庙遗址的发现而得到
