南北朝皇帝宗庙礼制考述——以南朝和北魏皇帝宗庙礼

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1、南北朝皇帝宗庙礼制考述——以南朝和北魏皇帝宗庙礼　　[摘要]南北朝皇帝宗庙礼制既对两汉、魏晋制度有所借鉴、沿袭，又依据现实需要而有所损益、变革。南朝皇帝庙制与两晋制度既有相同之处：以近帝庙为宗庙始祖庙，亲庙由在位皇帝六世祖以下六庙组成；也有相异之处：除梁外，南朝宋、齐、陈三代在立五庙、七庙时，皆将为开国皇帝已经故世的配偶所立之庙列入皇帝宗庙系统中。从刘宋时开始，宗庙殷祭礼在沿袭东晋每三十个月一殷祭制度基础上，同时兼采汉魏诸儒之说定制。受学术领域礼学宗郑影响，梁代一改两晋以来以宗庙禘、祫祭为一祭的传统，以禘、祫祭为两种祭礼

2、，且禘祭小，祫祭大。北魏初期皇帝宗庙立庙、祭祀制度，既有汉族政权传统模式因素，又夹杂有大量的鲜卑民族习俗。孝文帝以后，比较彻底地完成了北魏汉化历程。皇帝宗庙礼制对两汉以来相关制度既有兼采沿袭，更不乏创新之举。　　[关键词]南北朝皇帝宗庙七庙禘祫祭礼　　南北朝时期，社会长期处于动荡混乱状态。然而，儒家经学，尤其是在强调、维护等级尊卑秩序，论证各政权的正统性和整合社会、协调人际关系方面卓有成效的礼学，普遍受到了各政权的重视。魏晋之际，《周礼》记载的吉、凶、军、宾、嘉五礼体系开始被应用于国家制礼实践中，至南北朝北齐、萧梁时期，

3、五礼体系已经基本定型。[1]皇帝宗庙礼制在沿袭两汉魏晋制度的同时，由于受政治、思想、学术、民族习俗等因素的影响，多有损益、创新。近年来，中、外研究者对此问题虽多有探讨，但是对皇帝宗庙礼制的具体存在、演变形态，对其与社会历史诸因素之间相互关系等问题的阐释，还存在着若干有分歧的观点。本文试图在借鉴上述有关研究成果的基础上，通过对皇帝宗庙庙数、祭祀（四时祭、禘祫祭）礼制的分析，对上述相关问题做一粗略的考察。一　　南朝虽然长期处于动荡状态，但文化和国家礼仪制度的建设却颇值得称道。从《隋书·经籍志》著录的经学类书籍来看，魏晋南北朝

4、时期礼学著作的部种、卷数均远远超过同一时期其它经学著述，而这些著作中的大部分均出自南朝儒生之手。南朝历代礼学硕儒辈出，[2][p79]在因循两晋五礼制度的基础上，宋、南齐、梁因时制宜，相继制定新五礼，至梁代形成比较成熟的五礼体系。南朝皇帝宗庙立庙、禘祫（殷）祭祀礼制在沿袭魏晋传统的同时，也时有创新之处，就是这一历史背景的具体体现。　　南朝皇帝“亲庙”制度，基本沿袭两晋以在位皇帝六世祖以下六亲庙，而非汉魏高祖父以下四亲庙之制。“晋江左以后，乃至宋、齐，相承始受命之主，皆立六庙，虚太祖之位。”[3][p130]但是细稽史籍有

5、关记载，刘宋、萧齐建国之初，皆立“七庙”。除六世亲庙外，还将开国皇帝已经去世的配偶庙列入“七庙”系统中，这可以说是对晋制以及以往传统礼制的一个重大变革。宋、齐、梁虽皆曾依据诸侯五庙礼制立庙，但其“五庙”与礼经记载并不完全相符：“五庙”中除高祖父以下四亲庙外，并没有所谓始受封、始受命的太祖庙，而是代之以当时开国皇帝已经去世的配偶之庙。刘裕为宋王时，在彭城立宋宗庙：“初祠高祖开封府君、曾祖武原府君、皇祖东安府君、皇考处士府君、武敬臧后，”[4][p449]即皇帝位后，“乃增祠七世右北平府君、六世相国掾府君为七庙。”[4][p

6、449]依据《宋书·武帝本纪上》关于刘裕家族世系的记载，此处所谓的“七世”、“六世”其实分别是指刘裕六世祖、五世祖。刘宋建国之初所立“七庙”，实际上是由刘裕六世祖以下六庙与武敬后庙组成。这一现象在萧齐时依然存在，萧道成为齐王，“依旧立五庙。”[5][p130]包括萧道成高祖父淮阴府君以下四亲庙，以及早年去世的萧道成妻之庙，后“立七庙。广陵府君、太中府君、淮阴府君、即丘府君、太常府君、宣皇帝、昭皇后为七庙。”[5][p130]萧梁最初也曾仿照宋、齐制度，“于东城立四亲庙，并妃郗氏而为五庙。”[3][P131]不同的是，萧衍

7、称帝后，将所立后庙排除于皇帝宗庙系统外，仅立六庙：“始自皇祖太中府君，皇祖淮阴府君，皇高祖济阴府君，皇曾祖中从事史府君，皇祖特进府君，并皇考，以为三昭三穆。凡六庙。追尊皇考为文皇帝，……庙号太祖。皇祖特进以上，皆不追尊。拟祖迁于上，而太祖之庙不毁，与六亲庙为七，”[3][P131]陈在宗庙立庙制度上兼采宋、齐制度与梁制：“追尊皇考为景皇帝，庙号太祖；”[6][p34]以开国皇帝之父庙为太祖庙；实行七庙之制：“太祖神主祔太庙，七庙始共用一太牢，”[7][p5169]此处“七庙”，似有可能包括陈霸先为先前已经去世的配偶所立之

8、庙。综合上述，南朝皇帝宗庙立庙制度虽然大体上沿袭两晋制度：以近帝为宗庙始祖庙，亲庙上溯至时君六世祖。但也有变易之处：除梁朝外，宋、齐、陈皇帝“七庙”中，皆包括开国皇帝已经去世的配偶之庙。同样，南朝四代宗庙制度对前代制度也各有损益。宋、齐“七庙”之制基本相同：都以开国皇帝庙为宗庙高（太）祖庙，此前六世祖先庙随亲尽而依次