中西礼貌原则差异的文化对比研究

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1、文I化I教j育科中西礼貌原则差异的文化对比研究史媛(扬州环境资源职业技术学院，江苏扬州225000)摘要：礼貌是一种普遍的社会现象，普遍存在于各种语言和文化中，在人类交中起着重要的作用。根据Brown和Levinson的“面子理论．Leech的“礼貌原则”，以及中国学者顾日国总结的汉语言文化礼貌，针对中西礼貌原则的异同进行对比分析，并从文化的角度分析了造成差异的原因。关键词：礼貌原则；汉语文化；英语文化l概述懂礼貌。其重要内容是“先用雅言，禁用秽语；多用美后往往贬低自己，常说“哪里，哪里”，“这是我应礼貌不仅

2、是一种文化现象，也是一种语言现委婉语，少用直言”。球同准则：求同就是注意人该做的”等，这使西方人感到自己的话被直言否决象。礼貌语言行为是历史文化的沉淀，与其历史渊的身份和社会地位要保持相称，说话双方力求和而丢了蕊子，不礼貌。西方文化中，人们常采取转源、价值观念、思维模式等有着密切的联系。不同谐一致。交际双方尽量减少分歧，尽量和谐一致，移或降低对方的赞美来表示谦虚，而不是直言否的文化导致了礼貌原则的差异，也随之带来了沟满足对方的要求，赞同对方。穗言行准则：指在行定对方。通的误会。因此，中西方礼貌原则的对比研究对

3、于为动机上尽量减!、1也人付出的代价，增大他^的4礼貌差异的成因提高英语学习者的语用交际能力非常必要利益。在言词上尽量夸大别人给自己的好处，说小4．1思维方式2中西方礼貌原则自己付出的代价。在西方，人们普遍认为世界是由唯一的神所2lBrown和Levinson的“面子理论”3中西方礼貌原则的异同创造和控制的，逐渐形成了二重世界观。他们对待Gofman把“面子”界定为“一个人在某～具3．1共同处世界的态度趋于客观、理性，人们相互平等，思维体交际场合中，通过采取言语动作而为自己获得中西方的礼貌原则对人类的言行举I

4、E都具有模式是线性，直接，分析性的。而中国，^们认为世的正面的社会价值，是按照社会所赞许的属性而普遍的概括眭。其I都是设身处地为他^着想，界是由多个相互关联的部分和谐组合而成的有机创造的自我形象”。尽量减少他人的付出和反感，增大他人的好处和整体，形成了整体世界观。人们对待世界更由1主英国学者Brown和Levins~n沿用Gofman赞同，给足他人面子，增加对人的同情，扩大双方观，思维模式是曲线，问接，感性的。的“面子”概念，提出“面子f5i拴论”。其设定，参加的—致性等等。中西方礼貌原则都是为了特定的4．2

5、价值取向交际活动的人都是典型人，就是社会集团中具有交际目的，其应用都是根据其不同的谈话内容，不西方文化强调个人主义，以个人为中心，言谈正常交际能力的人。典型人所具有的“面子”即是同的对象和场合，由具体语境和目的决定的，具有举止只要不妨碍他^，一切由个人自主并为之负每—个社会成员意欲为自己挣得的那种在公众中—定的指导性和适合性。责。在这种思想指导下，个人偏好的生活方式受到的“个^形象”，分为消极面子和积极面子。消极面3．2差异性重视，个人的情绪、愿望、目的和隐私都得到特别子指有自主的权利，不希望别人强加于自己、

6、干涉3．2．1面子的尊重和突出的表现。对个人的自由、权利、独立自己的行为。积极面子指需要得到对方的承认和从Brown和Levinson的面子理论来看，“面的尊重在西方文化中被认为是礼貌的，反之则是喜爱，与对方达成共识。子”是—个公共的自我形象，是以个人价值观为不礼貌的。Brewn和Levinson将危及言说者面子的言基础的，着眼于个体的。个僻下保：全个相反，中国文化是一种基于集体主义的价值语行为称为“损害面子的行为”。受损的既可能是人的“脸面”，个人的面子不具有重要的社会意义。观，强调人际关系的和谐，强调社会

7、、群体对个人说话人的面子，也可能是受话人的面子；既可能是面子不仅包括积极面子还包括消极面子。消极面的约束，不突出个人和个性，而强调群体的作用。积极面子，亦可能为消极面子。子的核心就是是个人隐私和自由，所以任何可能中国人重集体主义，做事总爱“面子”，以贬抑自己任何理性的交谈者都会尽量回避损害面子阻碍他人自由的言语行为都可能伤害他人的消极来突出他^或群体。人们以群体为中心，强{J哥个^的行为，或采用某些策略将损害降到最低。说话人面子，是不礼貌的。侧重于个^主义的西方文化中在群体成员中的适当地位和适当的生活方式。个

8、会根据面子的损害大小相应选择以下五种策略a更偏重“消极面子”。中国人考虑的主要是“积极人的情绪、愿望、目的、隐私等相对于群体来讲无直言；h积极礼貌；＆消极礼貌；d婉言；e回避。面子”，不会因为主动去帮助别人而损了“消极面足轻重，它们必须让位于群体的考虑。22．Leech的‘‘辛L貌原则”子”。5结论英国语言学家Leech将语用原则分为“人际322称呼准则礼貌原则是人们在进行语言交际时要普遍遵修辞”和