转型中国第65期:县政自治腾讯历史新闻频道腾讯网

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2、阶段的结束。定都南京之后,国民政府立即进入“训政”模式,在全国范围内展开了一场规模宏大的地方自治运动,以兑现其“全民民主”的承诺。国民政府的地方自治“地方自治”在近代中国,是一种极为普及的政治思潮,无论是晚清的立宪派还是革命党;也无论是民初的进步党还是国民党,都对“地方自治”怀有浓厚的兴趣。改良派重镇梁启超说:“以地方自治为立国之本,可谓深通政术之大原,最切中国当今之急务”;革命党领袖孙中山则谓:“地方自治者,国之础孙中山所画的美国最新的自治机关示意石也,础不坚,则国不固。”图。图中最高者为人民,表明人民是行使权力的主体。其下一级是县议会和县长,按孙中山的设想,国民党“革命”的最终目的

3、,是实现全民民主;其路径,是军政→训政→宪政;而人民选举议员组成县议会,它行使立法训政时期“唯一之要政”,就是“地方自治”,其操作模式,即以县为基本单位“分县自治”——按孙氏权,县长也由人民选举产生,县长要遵《建国方略》的描述,训政的概念是:“军政府授地方自治权于人民,而自总揽国事之时代”,期循、依据县议会所制定的法律来领导其下间,“地方自治权归之其地之人民,地方议会议员及地方官皆由人民选举。”设的六局。这种制度比起以前,人民权利长期以来,大陆史学界流行一种很奇怪的论调,将国民党的“地方自治”区分为“孙中山的地方自有很大提高。以前人民只有选举权,现在又加上了罢免权;以前议会立法,虽然违

4、治”和“蒋介石的地方自治”;高度赞扬前者,竭力贬低后者。在笔者看来,这种区别根本不存在,通观反了人民的意志,但人民却无法取消,或1928年国民政府所启动的“分县自治”的种种具体政策,完全以孙中山的《建国大纲》和《地方自治开始者得到有产阶层的贿赂,把有益于公众的实行法》为指导思想。承认这一点,是客观评价国民党地方自治的前提。议案,放置不议。现在只要全体人民有十分之一的人赞成署名,就可以召开全体大孙中山:地方自治以县为单位,要“民治”不要“官治”会,只要有三分之一以上的人赞成,就可以成为法律。相反,违反人民意志的法律1918年7月,老同盟会会员李宗黄赴日之前,前往上海拜访孙中山,求教道:“

5、政治的范围非常广泛,也可以通过如此办法将其取消;议会制度考察之时应从何着眼呢?”的法律有疑点,也可以通过该办法重新加以讨论决定。县长对于立法,只有否认孙中山建议他仔细考察一下日本的“地方自治”状况:“政治的基础在于地方自治。日本的市、町、权,否认的意思就是交议会重议,如果有村组织都很健全。日本之强,非强于其坚甲利兵,乃强于其地方组织之健全。要看,最好看看他们的地方超过三分之二的多数通过,则该立法生http://news.qq.com/zt2012/zxzg/1928.htm[2012/11/314:29:24]转型中国第65期:县政自治_腾讯历史_新闻频道_腾讯网自治。不过他们这种地方

6、自治,官治气息很重,是不合乎吾党民权主义、全民政治的要求,但他们的某种效,县长必须执行。孙中山希望用十年的精神和方法在训政时期却很可参考,所以仍然很有考察的价值。”时间,将这套制度移植到中国。1923年,孙中山撰文反思之前的失败,则将没有搞“地方自治”视作最主要的原因。孙氏说:“军政时期及训政时期,所最先著重者,在以县为自治单位,盖必如是,然后民权有所托始,主权在民之规定,使不至成为空文也。今于此忽之,其流弊遂不可胜言。第一,以县为自治单位,所以移官治于民治也。今既不行,则中央及省仍保其官治状态,专制旧习,何由打破?第二,事之最切于人民者,莫如一县以内之事,县自治尚未经训练,对于中央及

7、省,何怪其茫昧不知津涯。第三,人口清查,户籍厘定,皆县自治最先之务。此事既办,然后可以言选举。今先后颠倒,则所谓选举,适为劣绅,土豪之求官捷径,无怪选举舞弊,所在皆是。第四,人民有县自治以为凭藉,则进而参与国事,可以绰绰然有余裕,与分子构成团体之学理,乃不相违。苟不如是,则人民失其参与国事之根据,无怪国事操纵于武人及官僚之手。以上四者,情势显然。临时约法,既知规定人民权利义务,而于地方制度,付之阙如,徒沾沾于国家机关,此所谓合九州之铁铸成大错者

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