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时间:2020-03-31
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1、浅析羌族特色建筑及文化发展学校:学院:专业:课程姓名:学号:指导老师:时间:第一章序章背景羌族是我国最古老的少数民族之一,“芜”,在古代指的是-•个古老而强大的部落,早在三千年前的商朝甲骨文上已有对“芜”的明确记载,众多历史文献及出图文物表明,芜族不仅是华夏族的重要组成部分,而且是最早进入耕种与放牧结合,并以养羊著称于世的民族。羌人自称“尔玛”,即本地人,其主要分布于四川阿坝藏族自治州、北川芜族自治县、汶川、黑水县、松潘县内。羌族传统文化是我国优秀传统文化的一部分,羌族分布的地区,山峦重叠,河流纵横,地处高山峡谷之内,被称之为云
2、朵上的民族,这里气候温和雨量适度,但由于居住海拔、地形差异大,其气候也有极大差界,常常形成河谷地带百花盛开吋,高山之上依I口大雪纷飞,正是由于这样的气候原因,在千百年的发展中,芜族人民形成了独具特色的建筑风格,他们用精湛的技艺,丰富的经验摸索出了适应自然环境的建筑,利用石头木材搭建令人惊叹的精美建筑。芜楼,石板木屋,村寨聚落等都是其典型代表建筑。而本文将通过对芜族一些典型建筑的详细介绍,来探索其背后的历史文化内涵,了解他们的民族特质,进而更加深入的了解这个民族。1.2文章结构及要展开的工作第一章简介芜族的历史、分布及牛活环境,以
3、及本文的各章节的主要内容,第二章,将详细介绍传统芜族特色建筑碉楼的结构、功能以及成因;第三章将详细介绍现代羌族聚落新北川县城的大致情况及背后的原因;第四章将总结前面几张的内容,探索芜族特色建筑背后所承载的民族文化和民族特性。第二章羌族特色建筑之碉楼2.1碉楼的来历及历史芜族人称碉楼为“邓笼”,在秦末汉初,芜人由西北来到岷江上游开垦土地由游牧转向定居,于是,他们抛弃原来的帐篷,在山问取石为材在深山问将一-座座碉楼矗立起来,而到了汉朝后,在2000年前的《后汉书'西南夷传'》屮记载羌族人“依山居止,垒石为屋,高者至十余丈”的记载。明
4、代顾炎武在《天下郡国利病书》屮说,垒石为碉以居,如浮屠数重,门内以梅木上下,货藏于上,人居其屮,畜圈其下,高于二三十丈者称鸡笼,高于十丈者谓之碉。碉楼历经岁月的侵蚀,抵抗频繁的地震,山体崩塌等严酷的自然灾害,依然屹立到现在,其间闪烁着芜人的智慧与其文明演进的光辉,历朝历代皆有文献描写芜人以及芜人居住的碉楼,碉楼之于羌人的意义不亚于苏州园林之于汉人。2・2碉楼的分类2.2.1按建造原料分按建造原料分,可分为黄土碉和石碉两种,黄土碉由粘性很强的胶泥土建造而成,后者这用石片堆砌而成,如汶川县布瓦山上的碉楼就是黃土碉,而理县桃坪羌寨则是
5、石碉。2.2.2按用途分按用途分,大致可分为家碉、寨碉、战争碉和烽火碉四种。(1)家碉,这一•类在碉楼屮最为常见,多修建在住宅前,并与庄房相连,既可以住人,又可以圈养牲畜还可囤积货物,其实用性非常之高,这类碉楼并不像战争碉高,但发牛战事也可作为小型堡垒,成为抵御战事的有力工具。据说,一家只要有男孩就要修—•座碉楼,每长一岁便向上修一层,一直修到16岁封顶。可见碉楼对于芜人的重要性(2)寨碉,寨碉是族长的指挥碉楼,居于芜寨小央,是族长权威的象征。比其他碉楼都要高大雄伟,用于在战时居高临下指挥战斗。(3)战争碉,一般位于山峰或者关口
6、处,其碉身高大,用于屯兵抵御外敌。(4)烽火碉,一般位于大山高处,其功能与古代烽火台一-致。即可用于芜寨之间传递信号,也可用做碉堡进行防御。2.3碉楼形状和结构居住碉房呈方形,比较矮小,石片砌成,平顶,一般分三层,每层高约3米。底层为厕所或做圈养牲畜、堆草泄粪用。二层一般为堂屋及卧室,有些寨子将畜圈建在主体建筑旁、单独设出入口吋,则底层屮部设堂屋,在适屮的位置砌一方形烧火用的矮台,木材常年不息地燃烧着。矮台屮立一称作锅状的三角金属架,大者直径1米,做饭是置锅,烧火时有遮挡作用,并作为传家宝世代相传。或堂上方为神龛,供祭祀祖宗、家
7、神、财神等。平时全家聚会、饮食、节口歌舞、接待客人以及祭祀祖先,都在火堂四周举行。碉房各层均留二三个窗洞。窗呈方形、十字形,内大外小,面积0.3〜0.5平方米,用石板或木板于内镶成,不加窗格,可防风防盗、,但光线不足是其缺点。碉房各层以独木砍削成锯齿形为梯供上下。房顶为平台,平台上留尺许方孔以通风透光(即天窗),下雨吋用石板盖上。平台用途甚广,是羌人室外活动的主要场地,晒粮、脱粒、老人散步、妇女针织、儿童游戏皆于其上进行。碉房相互依借,使屋顶平台连成一片,高差处则置木梯互通往来,成为连通相邻各户和沟通人们交往的第二通道。平台四周
8、砌有矮墙,以防坠险。平台后方通常盖一牌小屋做贮藏室,台上还置有放玉米的粮架,以四根木柱为以细竹成小屋形。屋顶后部一角或四角有一堆小石垒成的小塔,塔顶立有一块白石,每逢年节供奉祭祀。住宅旁多建有高达数丈的碉楼,用于防御敌患和贮存粮食、柴草。2.4碉楼建造方式碉楼建
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