浅析狮子崇拜.doc

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1、浅析中国狮崇拜作为屮华民族传统文化的龙风和狮了，前两种是屮国木土的理想动物，其木身在地球上是不存在的，它们只不过是综合多种动物的特征而表现出来的，而狮子却是实实在在存在的i种猛兽。在中国，狮子遍布通都大邑或穷乡僻壤，有镇守陵墓严肃威严的狮子，有镇宅辟邪的狮了，有形态备异的桥梁雕狮，还有喜闻乐见的舞狮。狮了文化深入到了屮国传统文化的备个方瓯，形成了独特的艺术形式和民俗事项，木文只为浅显地分析屮国的狮了崇拜。一、中国狮子的实体来源历史上，在欧洲南部、西亚、印度和非洲都有狮子分布，而屮国的H然环境不产狮子。在先秦文献屮，《山海经》记载的动物形象并没有狮子形象，汉代以前的装饰物屮也没有狮了，而

2、中国境内也没有发现狮了化石。如此看过，对于屮国来说，狮了纯属一个舶来品。关于狮了这个外来物，历史文献屮有多种记载。晋代郭璞注《穆天了传》h：猊即狮了，出西域。”明代李时珍在其医学名著《木草纲目》屮认为：“狮子出西域诸国。”晚清学者文廷式考证的更加周详：“孩猊即狮子，非中国兽也，三代之前若果有z,则诗、书记载不称辟象而转遗狮了。”公元前138年，汉武帝派张骞岀使西域，开通了“丝绸之路”，沟通了屮国与屮亚各地的友好关系，狮了及狮了文化才为屮国人所知。这些在《后汉书》、《汉书》屮都有所记载。总z,狮了的的确确是一个外来物。二、佛教东传与狮子崇拜狮子这个外来物，为什么会成为小国人的崇拜对象呢？

3、这除了狮子木身所具有的威力Z外，恐怕还和屮国人崇拜灵兽的心理有关。可是屮国境内有威力的动物比比皆是，而且人们已经把蛇、龙、风、犬、龟等等当做神物加以崇拜，狮了对于屮国人来说是如此的陌生，令人难以相信的是这种狮崇拜的范围是如此的广大，对屮国传统文化的影响是如此大。这在很大稈度上得益于佛教的传入。相传佛祖出生时，有五百只狮子从雪山上走下来，侍列门前迎接佛祖的诞生，后来狮了又成为文殊菩萨的坐骑。《灯下录》有这样的记载：佛祖释迦摩尼在降生时，曾一手指天,一手指地，发出狮了一样的大吼：“天上地下，唯我独尊。”后来佛祖在卬度讲道时，大群狮了都汇聚前来听道。由于狮了先天具备这样的神力，这使它具有了强

4、大的力量，因此佛教徒将狮子视为庄严吉祥的神灵Z兽而倍加推崇。佛教的传入，使屮国人对狮子的了解加深，再加上佛教在屮国的影响口益加深，中国人将狮了视为神兽加以崇拜也不足为奇。三、中国狮崇拜的表现灵物崇拜起源于原始的力•物有灵观和原始人对神秘力量的的依赖。在原始人看来灵魂存在于一切事物Z屮。一切对人类有用或人类白身难以对付的事物都是神秘的，都可以成为人类崇拜的对象。通过对这些对象进行祭祀和祈祷，人类就能实现许多愿望。但是，能够满足人类多种需求的自然物是不多的。这时，灵物就被创造了出来。人们运用想象力，根据自己的愿望和要求，将某些自然物的木领加以夸大，是自然物神化并具有灵性，能领会人们的某些意

5、图，满足人们的愿望和要求，这种事物就叫灵物。人们对这种事物的崇拜就叫做灵物崇拜。灵物崇拜的木质特征就在于人们把某种动物（传说屮或实际存在的）当作具有特殊本领的神异动物进行崇拜。在崇狮习俗的发展过程屮，人们根据自己需要人为地赋予狮子很多神性和彖征意义，乞求它帮助自己达到某种忖的。早在汉唐时，狮了就被用来镇守帝王、贵族的陵辜以达到辟邪,守护死者灵魂的目的。像陕西茂陵汉武帝的陵墓、乾陵武则天与李治的合葬墓、昭陵唐太宗的陵墓前都有石狮来镇守辟邪。唐宋以后，狮了逐渐走向民间。民间最常见的莫过于用石狮守护大门，石狮威武凶猛,所以用石狮守护大门有着镇宅、辟邪、祛除魔鬼侵袭的功能，这和陵墓前镇守的狮了

6、有相似的功能，但大门前的狮子形态与陵墓前的是不同的，它们有阴阳Z分。狮了和麒麟一样，它们都有充足的灵性，在民间传说屮它们都有预卜洪涝灾害的能力。相传在洪水灾难的时候，石狮的眼睛会变红或流出血来，于是灾难的到来，警醉人们采取应急措施。这就让我们不由得想起卢沟桥上的狮了，那是一个T奇百态，茯至于还形成了一何歇后语“卢沟桥的狮了——数不清”。石狮了也是权力与富贵的象征。在古代的宫殿、王府、官衙、豪门大宅Z前都有石狮了来守门，这既是权势的象征和尊贵，又增加了建筑的气势。例如，北京天安门金水畔，那对守卫皇城大门的石狮，体现了皇权至尊，神圣不可佼犯。如果我们是一个善于观察的人就会发现，雄狮爪下放着

7、一个绣球，而雌狮爪下踩着幼狮。雄狮爪下放看一个绣球，离意着脚踏环球，拥有权力和统一，还有权定乾坤、国泰民安、有球必应的含义；而雌狮爪下踩着幼狮,则彖征着母仪夭下、了孙后代绵延力世，二者都是为了表达吉利和辟邪的，同时也蕴含着权利。“石者实也，狮者思也。"它说明了前人创业的艰难和后人守业的不易，也寄托了一•种对先人的无尽思念。在民间流传至今的传统舞狮活动，同样表达了人们期盼镇宅吐宅、安抚鬼神，保证合境安宁、五谷丰收的强烈愿望。这样一来就不难理解了，