为何“著名”多“名著”少

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1、ＷＷＷ．ＸＩＵＳＨＵＩＧＥ．ＣＯＭＤＤ小说阅读为何“著名”多“名著”少当下，我们中国的电影、电视剧创作、生产数量出现“井喷”，其中有精品，也有平庸之作，还有不少属于“豆腐渣工程”。前些时候，吴天明导演在接受采访时尖锐地提出：“现在我们到处都是著名导演、著名编剧、著名演员，可名著在哪儿呢？”文学艺术作品的价值，常常就表现在它是拷问人心的深度ＷＷＷ．ＸＩＵＳＨＵＩＧＥ．ＣＯＭＤＤ小说阅读和触碰生活的硬度上，特别是表现在它所达到的人民性的高度上。强调以人民为中心来进行创作，就是要提倡“有血痕无墨痕”的佳作，摒弃“有墨痕无血痕”的赝品。我们

2、应充分发挥聪明才智，努力拉近银幕、荧屏与观众的距离，让我们的作品与广大的中国观众贴心、碰心。当前，我们的国家正进行着伟大的社会变革，正发生着深刻的变化。太阳很亮，但有些角落又很暗；前行的大潮激流勇进，但同时又有各式各样的沉滓泛起；真与假同在，ＷＷＷ．ＸＩＵＳＨＵＩＧＥ．ＣＯＭＤＤ小说阅读善与恶并行，美与丑互映；我们的人民，激情澎湃地创造着历史，同时也背负着历史的重负„„作为艺术创作者，我们有责任表现这一切，要自觉地贴近、逼近乃至溶入人民群众创造历史的伟大活动，以他们真实的生活为中心，勇敢地抨击假恶丑，大力地弘扬真善美。但是，我们强调

3、以人民为中心进行艺术创作，强调努力让作品引起广大观众共鸣，与以媚俗的方式迎合观众不是一码事，与“娱乐至死”更不是一码事。娱乐，是文艺作品ＷＷＷ．ＸＩＵＳＨＵＩＧＥ．ＣＯＭＤＤ小说阅读的重要品格之一，也是它区别于其他一切意识形态最显著的标志。但娱乐，并非是文艺作品唯一的和全部的品格。应当指出的是，强调以人民为中心进行创作，并不排斥像鲁迅先生那样以笔作为解剖刀，深刻剖析我们的“国民性劣根性”。市场经济这只看不见的手，使歪风邪气不仅泛滥于官场、商场，也风靡于民间。生活在底层的人们，同样也是复杂的矛盾统一体。他们身上，同样也有人性的落后面，

4、也有精神的痼疾，也有鲁迅先生所说的那种“国民ＷＷＷ．ＸＩＵＳＨＵＩＧＥ．ＣＯＭＤＤ小说阅读劣根性”的东西。倘若一写到或一拍到他们，就只是一味地同情与赞许，那也不是很可取的。我个人认为，现在我们在表现官场和商场时，作品并不缺少批判的锋芒，但在表现底层人们的时候，往往凝视多于审视，同情多于是解剖，甚至只有凝视没有审视只有同情没有解剖。这，会减弱作品的现实品格和现实主义力量。还应当指出，强调以人民为中心进行创作，就要摒弃“恶劣的个性化”和过分的“边缘化”的创作。艺术家，在相ＷＷＷ．ＸＩＵＳＨＵＩＧＥ．ＣＯＭＤＤ小说阅读同的道路上各自失败，

5、在不同的道路上各自成功。没有艺术个性，不敢领新标异，是不可能有大作为的。但艺术个性和领新标异，与“恶劣的个性化”和过分的“边缘化”是两码事。我们在创作中，需要有老黑格尔所说的那种“常醒的理解力”，需要关注“人类共同的认知”。早些时候，我读到艾斯特哈兹·彼得一段很有意思的的话。他在评介皮娜·鲍什的表演时说过：“把脸埋进洋葱里，自然会哭泣。艺术的问题在于：如何将私人的体验与感受转化为共ＷＷＷ．ＸＩＵＳＨＵＩＧＥ．ＣＯＭＤＤ小说阅读同的认知，如何将个人的哭泣转化为舞台上的哭泣和观众的哭泣。在台上真正地去哭还不够，诚实仅仅是个起点„„”历史

6、的发展方向，不取决于少数杰出人物的意志，同样也不取决于个别和少数平民百姓的意志，它取决于整个社会的“合力”。从这个意义上我们可以说，只有在作品中“将私人的体验与感受”转化为“人类共同的认知”，才有可能在真正的意义上征服观众并与观众心灵相通。有位作家朋友总结：“美国主流电影几乎全是真善美ＷＷＷ．ＸＩＵＳＨＵＩＧＥ．ＣＯＭＤＤ小说阅读战胜假恶丑，正义打败邪恶。看来，这是最大的商业价值。”我认为，这位作家朋友的意见中有很值得思考的东西，有很合理的内核。为何“著名”多“名著”少當下，我們中國的電影、電視劇創作、生產數量出現“井噴”，其中有精

7、品，也有平庸之作，還有不少屬於“豆腐渣工程”。前些時候，吳天明導演在接受采訪時尖銳地提出：“現在我們到處都是著名導演、著名編劇、著名演員，ＷＷＷ．ＸＩＵＳＨＵＩＧＥ．ＣＯＭＤＤ小说阅读可名著在哪兒呢？”文學藝術作品的價值，常常就表現在它是拷問人心的深度和觸碰生活的硬度上，特別是表現在它所達到的人民性的高度上。強調以人民為中心來進行創作，就是要提倡“有血痕無墨痕”的佳作，摒棄“有墨痕無血痕”的贗品。我們應充分發揮聰明才智，努力拉近銀幕、熒屏與觀眾的距離，讓我們的作品與廣大的中國觀眾貼心、碰心。當前，我們的國傢正進行著偉大的社會變革，正

8、發生著深ＷＷＷ．ＸＩＵＳＨＵＩＧＥ．ＣＯＭＤＤ小说阅读刻的變化。太陽很亮，但有些角落又很暗；前行的大潮激流勇進，但同時又有各式各樣的沉滓泛起；真與假同在，善與惡並行，美與醜互映；我們的人民，激情澎湃地創造著歷史，同時也背負著歷史的重負