九年级语文上册第7单元第25课论语十则课件语文版.pptx

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1、在七年级时，我们学习了从《论语》中节选的有关学习态度、学习方法和个人修养的六则论语。请大家一起朗读。课文导入1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”4、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”6、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语》六则洞口中学黄建军2013

2、关于《论语》《论语》是记录孔子及其弟子言行的书，共二十篇，是儒家经典之一，也是我国第一部语录体的散文集。内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子们之间的相互谈论，真实地反映出孔子的言行、思想和学说。全书几乎无所不谈，涉及众多方面。《论语》这部书在我国历史上影响很大，是封建时代人人必读的书。相传宋朝名相赵普死后，人们在他收藏的书里发现只有半部《论语》，故世有“半部《论语》治天下”之说。南宋时，朱熹把它列为“四书”之一。《大学》《论语》《中庸》《孟子》儒家思想的核心是仁和恕。仁者，慈悲也、爱人也；恕者，宽容也、宽恕也。儒家的

3、思想影响了中国两千多年，其精华部分是中华民族的精神财富。孔子其人孔子（前551－前479）名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。他整理了《诗》《书》，并且编修了《春秋》。对古代文化的保存和流传起了重大的作用。据说，孔子一生接受的弟子有3000多人，有72贤人精通“六艺”，著名的有颜回、子路、子贡、曾参等。孔子学识渊博，但从不自满。他周游列国时，在去晋国的路上，遇见一个7岁的孩子拦路，要他回答2个问题才让路。其中之一是：鹅的叫声为什么大。孔子答道：鹅的脖子长，所以叫声大。孩

4、子说：青蛙脖子很短，为什么叫声也很大呢？孔子无言以对。他惭愧地对他的学生们说：“我不如他，他可以做我的老师啊！”相传孔子出生地----山东曲阜尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔陵：是孔子及其家族的专用墓地自由朗读自由、放声朗读课文，对照注释读准字音。论语曾参其恕乎谋而不忠三省弘毅风乎舞雩韶冠者浴乎沂喟然编纂(lún)(zēngshēn)(xǐng)(hóngyì)(shù)(móu)（zuǎn）（guàn）（sháo）（kuì）（yí）（yú）读准字音范读注意听不熟悉的字和容易读错的字的读音,并在

5、书上注音。认真体会老师的断句、语音、语调，可轻声进行模仿。听老师读课文要求：学生再次细读课文认清字形、读准字音，注意停顿。读准节奏，读出文言文的韵味。自由朗读齐读分男、女生朗读分组朗读要求：形式：研析前五则你知道这五则《论语》的意思吗？曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？每天，名词作状语xǐng，反省wèi，替谋划，商量办法诚心诚意真诚，诚实Chuán，老师传授的知识温习，复习（一）交往泛指多次（一）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”[译]曾子说

6、：“我每天多次地反省自己：替别人办事是不是诚心诚意呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？”这一则讲的是关于自省的问题。子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。看齐指德、行优秀的人，贤人但是，表转折。（二）(二)子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”[译]孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。”这一则讨论对待先进和落后的态度。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，奉行大概恕(道)勿施于人。”(三)一句话想要的[译]子贡问道：“有

7、没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是‘恕(道)’吧!自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。”（三）子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”这一则讨论品德修养问题：对人要宽恕。曾子曰：“士不可以不弘毅,任重宽宏坚毅.这里指抱负远大,意志坚强读书人重大而道远。(四)任务,使命道路,路程(四)曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”[译]曾子说：“读书人不可以不抱负远大，意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路途又很遥远。”这一则讲的是人要有抱负。（五）子曰：“富与贵是人之所

8、欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”厌恶的想要的方法,这里指孔子主张的仁道据有,取背离,抛弃讲仁义之道却得到了贫贱做官[译]孔子说:“富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。”（五）子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是