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1、愿绕过的圈子,流动在血液间。我在一篇文章中曾写到:“毕竞上的困难:,,飞翔的文字时光不再,世事惘然,而生命就是这样新影,首先在中国古代长篇叙事类作品的创作题旨问题上旧像叠加重映生长许出。,,、,一个带有历史印记的新人历史不能创断个体的遭遇存在多情形之下更重要的是为了经世致用离言怨讽等目的诸如无法摆脱,它理应向旧而生,用回忆把已掉的脐带重续,找到为近现代以来从西方传人的纯文学审美倒在其次。《西游记》成书更新未来好好生活的理由。”概而推之,这类文章在先生一些乡以来,作序者、批评者大都重在提请读者阅读时注愈其题旨离,。,景乡情、怀人忆,,意细节上才有审美性的提
2、示或看法更为复杂的信形是旧之作中表现犹为浓烈先生本色是书生雅而某些好古,也能烈而痛歌,骨血中的文人心性自是不能磨灭,这斯文似是而非的“以意逆志”的评论,加深了对《西游记》的研究分。。我们可以按研究价值的大小排一下顺序:文化一脉的绵延实证了中国文化的大成散文的语言应最与心灵接歧奖学的近,在最深层次显示作家对世界认知,和万物契合的微妙,我们学的、哲学的、历史学的、社会学的政治学的—宗教学期求所读到的每一篇文章、每一个词语都是个性化的言说,为的神秘哲学的,而成书以来美学—的研究比例是不—理想的。不可替代的“这一个”。在周政的文字中,一种浓郁的诗性之美—其次,由
3、于观念等方面的因素,以及许多作品都经历了从无处不在,有时他简直是将文章作为诗歌写作,内质上虔诚的民间原创成形到某个文人创作、加工或集成的过程,中国古代。,寻求生活本原所在,,长篇叙事类作品常有作者之争有关《西游记》的作者之争以纯美的注视感受为爱包容的一切语言并在平缓的叙述里,总跃升理想化的诉求、在为。,己独有的空间里不奇怪奇怪的是学术问题中协杂的某些现实因萦严重形响提纯人生,磨砺心性,所以言说中,有着大爱的厚切,也有着生了对作者之争的正常认识。实际上,从古代文论的角度来看,作命的奔腾。读者设若静心一读,是不能不为之感动的。这种风格者是谁十分重要,无论是“
4、知人论世”、“以愈逆志”、“文以载道”写作,标志着先生无心而为的成功。等各层意思来看,都离不开作者的因素。如果作者张冠李峨,那春夜更深了,周围一片寂静,只有一些微芒的心绪跳跃着,么对创作主题的理解将失之偏颇。如果作者问题无法统一,将。,,久久不能逝去我端详着封面内先生的侧影在黑白的光景中严重影响对作品原始题旨的破解。,,,一个人正思想着眼神凝视前方某个所在坚毅而平静却有着再次,中国古代正宗文学的主线是诗歌,叙事作品的源头不可改变的勇气,那是十九岁抡起第一锨土的决绝,是四十三是历史叙事。无论是创作观念(如“野史”的提法、“史部”的归类,,岁写下第一行小说的
5、自信是五十一岁拿出《蓬莱雨》的欣慰等)、创作内容或创作手法(如假托历史、演义历史、将真实历史也是未来走向更远前程的期许。这样的作者是值得尊敬的,以艺术化等)等,历史与叙事作品的关系都极为密切。(西游记》与书写为人生姿态,化文字为血肉生命,他自有迟到的成熟,晚晴历史的关系不言而喻,虽然蒙上了超现实的外衣,充满了宗教的美丽。春渐行渐远,天地将洞开一片丰盈世界,苍龙。、日蓦还行的混杂气息佛教东传中国化的历史玄类法师取经本事为《西,,,,雨老树春深更著花一份老到一种新生愿以此诗祝周政先游记》提供了极佳的艺术素材,,玄类法师在但佛教的真正面目生文坛一路驰行,写就更
6、新更美的华章。历史上的真正功绩与在中印文化交流史上的地位,并未得到如实地反映。玄类17年时间,行程五万里,游、历西域印度一百三十国,写下《大唐西域记》。作为,最后主持当时印度最高留学僧。这些书中都没有得到很好的体现,反倒学府那烂陀寺的讲席西游记的表层与,《》是给了我们一个福弱无能的印象全无历史上主持全印度最高。这是一个素材取自历史,,讲席的气度又歪曲历史经过几代人深层结构艺术虚构加工的叙事作品。最后,研究《西游记》原始题旨与最后集成定稿题旨虽然重口淮海工学院高等教育研究龚际平要,但是作为小说的欣赏者却是以个人的社会人生经验,各有所悟的。文本的创作题旨与读
7、者阅读审美题旨,由于时代、社、、,,,摘要:影响《西游记》结构形态有四个原因因而造成讼会文化发展阶段审美观念等不同因素不可能是重合的文。。,学创作目的与文学欣赏趣味也不会有统一的要求虽然对待释上的困难《西游记》的表层与深层结构形态以及两者的互“”,.:、原教旨的指导思想显然不符合实动关系可以从四方面来看一传统丈化体系对《西游记》叙事《西游记》的阅读采取类似。,、,结构的建构;二由于时《西游记》题旨的理解不同会影响对其际然而接踵而来的问题是《西游记》是那个时代那个作者原,,、深层于表层关系的认识;三叙事结构表层与深层互动带来一创的任何人无法改变其叙事文本结
8、构叙事结构是属于作品,,、,定的丈化张力;四具体从《西游记》丈本分析研究其表层与
