民俗志对于民俗学意味着什么

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1、广西民族研究2008年第1期(总第91期)·47·民俗志对于民俗学意味着什么王杰文【摘要】“民俗志”是相时于“民族志”而被提出的一个概念，在民族志理论走向“反思”的时代，中国民俗志理论需要拓展民俗志记录的对象、关注民俗事象的现代性存在状态、借鉴民俗学情境学派的“实践性”理念以及民族志的“反思性”理念，实践的、反思的民俗志也是中国民俗学研究的一种方法。【关键词】民俗志；实践性；反思性【作者】王杰文，中国传媒大学影视艺术学院副教授。北京，100024【中图分类号】K892【文献标识码】A【文章编号】1004—454X(2008)01—0047—006WhatDoFolkCustomRecor

2、dsImplytoFolklore?WangJiewenAbstract：“Folkcustomrecords’’isaconceptrelativeto“ethnography”．Inthetimesthatethnog—raphytheorytrendto“reflection”，ChinesefolkloretheoryneedstodeveloptheobjectsthatthefolkCUS—tomrecordsrecord，paycloseattentiontothemodernityexiststateoffolkcustomthing，useforrefer—ence“p

3、ractice’’ideaoffolklorecircumstancesschooland“reflection”ideaofethnography．PracticalandrethinkingfolkcustomrecordsarealsoakindofmethodofChinesefolklorestudy．Keywords：Folkcustomrecords；Practice；Reflection一、一种研究方法：民俗志在民俗学研究史上的位置民俗学(Folldore)的研究对象大致包括四个类型，即口头艺术、物质生活、社会习俗、表演艺术①。这个四分法并不能够网罗所有的民俗事象，而且四

4、个部分之间也不是相互排斥的。事实上，这个四分法只是民俗学家们为研究方便而提供的一个工具性的分类系统。如果我们承认“民俗学”的研究对象的确是其他学科所未曾关注的一些特殊的事象，那么，民俗学家们是一群具有独特的研究方法与理论体系的学者群吗?民俗学可以算作是一个独立的学科吗?作为一门独立的学科，民俗学的独特性何在?是什么样的独特性可以使它与人类学、历史学、文学批评、社会学、文化地理学等其他学科区分开来?任何一个职业民俗学家都可以轻易地回答这个问题。因为他们都必须掌握一些“专业性的技术”，正是这些“技术”赋予了他们独特性，比如，田野作业、对于田野调查报告与录音档案资料的使用、对于民间博物馆资料的

5、使用、对于图书索引的使用(尤其是对阿尔奈一汤普森的民间故事类型索引的使用)、对于术语表的使用以及对于多种相关文献资料的使用等等多种能力。此外，民俗学是一门带有国际性的学科，因此，民俗学家们需·48·广西民族研究2008年第1期(总第91期)要具备国际性的交流技术，他不能仅仅关注自己传统当中的民俗事象，因为民俗事象本身恰恰可能具有国际性的特征，这就要求民俗学家们与世界范围内的民俗学家建立联系，参与国际组织、讨论会与论坛，建立个人的、职业的以及学术的联系。而且，他还必须熟悉民俗学的历史，只有这样，他才有可能对于特定民俗事象在不同国家的发展轮廓做出判断，理解其特殊性、民族性以及理论的优劣得失。

6、当然，民俗学还与其他学科具有相似的研究技巧，因此，民俗学家需要熟悉文学，以研究民俗的文学应用；需要熟悉人类学，以研究民俗与文化的关系；需要熟悉历史，以研究民俗事象的历史合法性，当然，其他诸如语言学、地理学、音乐学、社会学、心理学等学科也是需要有所涉略。民俗学家需要在田野、图书馆、档案馆、博物馆、异国他乡获得广泛的历练。既然民俗学具有独特的研究对象，民俗学家们也接受并需要获得多方面的专业训练，那么，他们的研究目标何在呢?他们的独特贡献是什么呢?他们独特的知识与概念框架是什么呢?从民俗学理论的发展史来看，我们至少可以提供十二种不同的理论观点，比如历史一地理学派、历史一重构学派、意识形态学派、

7、功能主义学派、心理分析学派、结构主义学派、口头程式理论、跨文化比较研究学派、民众文化研究学派、大众文化研究学派、半球理论(文化接触学派)、情境学派。这些理论都有坚定的倡导者与支持者，都具有严密的概念体系，都试图发展成为一种能够解释全部民俗事象的理论体系，但是，它们之间也并不互相排斥，而是相互补充的。在民俗学的研究方法与概念体系的整体背景下，“民俗志”作为一种研究方式，具有何种意义呢?其理论根据又在哪里呢?二、民俗志与民族志作为民俗学