2017年春中考语文总复习七下文言知识课件.pptx

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1、伤仲永1.解释下面加点的词并在括号内写出文言现象。（1）世隶耕隶：________________________（2）未尝识书具尝：________________________（3）借旁近与之旁近：________________________（4）收族为意收：________________________属于曾经邻居聚，团结（5）自是指物作诗立就自是：_______________________就：_________________________（6）其文理皆有可观者文理：___________（）（7）邑人奇之奇：______________（）（8）稍稍宾客其

2、父稍稍：_______（）宾客：______________（）从此完成文采和道理古今异义对……感到惊奇词类活用渐渐古今异义以宾客之礼相待词类活用（9）或以钱币乞之或：________（）（10）父利其然也利：_____________（）（11）日扳仲永环谒于邑人日：________（）扳：________________（）环谒：____________________有的人古今异义认为……有利可图词类活用每天词类活用通“攀”，牵、引通假字四处拜访（12）不能称前时之闻称：_____________________（13）泯然众人矣泯然：___________________

3、_众人：________（）（14）仲永之通悟通悟：____________________（15）贤于材人远矣贤：______________________（16）则其受于人者不至也不至：____________________相当消失。指原有的特点完全消失了常人古今异义通达聪慧胜过，超过没有达到（要求）2.解释下面加点词的意义，并说明用法。（1）之：忽啼求之__________________________借旁近与之__________________________传一乡秀才观之__________________________余闻之也久_______________

4、___________不能称前时之闻__________________________卒之为众人__________________________不受之人__________________________代词，代书具代词，代仲永代词，指仲永写的诗代词，代这件事结构助词，的结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性兼词，之于（2）与：借旁近与之__________________________（3）为：并自为其名__________________________收族为意__________________________得为众人而已耶_____________________

5、_____（4）其：其诗以养父母__________________________其文理皆有可观者__________________________稍稍宾客其父__________________________动词，给动词，题动词，作为动词，成为代词，这代词，这首诗代词，他的（5）于：环谒于邑人__________________________于舅家见之__________________________贤于材人远矣__________________________受于人者不至__________________________（6）以：其诗以养父母__________

6、________________或以钱币乞之__________________________介词，到介词，在介词，比介词，从，引出动作的对象介词，把介词，用3.把下面的句子翻译成现代汉语。（1）自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。__________________________________________________________________________________________________________________（2）父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。_______________________________________

7、___________________________________________________________________________从此指定事物让(方仲永)作诗，他立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。(方仲永的)父亲认为这样有利可图，就每天带着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。（3）泯然众人矣。_________________________________________________________（4）今夫不受之天，固众人，又不受之人，