考前文言文翻译练习（强化训练）.ppt

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1、文言文翻译巩固性练习1.字字落实,防止遗漏;2.分析结构,突破难点;3.结合语境,减少偏差.1、翻译下面明代女作家郑淑云给儿子的一封信。阅儿信，谓一身备有三穷：用世颇殷，乃穷于遇；待人颇恕，乃穷于交；反自颇严，乃穷于行。昔司马子长云：然虞卿（人名）非穷愁，亦不能著书以自见于世后。是穷亦未尝无益于人，吾儿当以是自励也。译文：读了儿的信，我要告诉你，人的一生时常会遭到三种不幸：拥有卓越的才华，却遇不到好的平台和机遇；以一颗诚挚宽厚的心待人，却没有交上值得交的好朋友；对自己严格要求，时常反省，却无法按照自己的意愿生活。昔日司马子长说：但

2、是虞卿若不是穷困忧愁，也就不能著书立说而使自己的名声表露于世，流传后代了。（这句话出自《史记·平原君虞卿列传论》，平原君：赵胜，战国四公子之一。）所以即使人生的际遇如此，也未尝没有好处。孩子你要多读书以自励，不要放纵自己呀！1、翻译下面明代女作家郑淑云给儿子的一封信。阅儿信，谓一身备有三穷：用世颇殷，乃穷于遇；待人颇恕，乃穷于交；反自颇严，乃穷于行。昔司马子长云：然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见于世后。是穷亦未尝无益于人，吾儿当以是自励也。评价：这样的妈妈，真强大。她的爱，不狭隘，不灰暗，是一个经过风雨历练的女人在看过人生百态后，饱

3、含仁慈宽厚的生命之爱。她爱孩子，爱生命，更能用她的爱，个孩子一个有力的人生。1、阅读下面文言语段，按要求翻译。（8分）夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢（注）则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及？注：淫慢，过度享乐与怠慢。（1）非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（2）淫慢则不能励精，险躁则不能治性。（3）年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没

4、有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。（宋濂）尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪？”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责

5、，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”（1）诚然，卿不朕欺译文：（2）陛下方开言路，恶可深罪译文：（3）微景濂，几误罪言者译文：确实如此，你不欺骗我。陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪？如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。所谓诚其意者，毋自欺也。始恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至。见君子而后厌然，掩其不善而著其善。人之视己，如见其肺肝然，则何益矣。此谓诚于中，形于外。故君子必慎其独也。（《大学》）（1）如恶恶臭，如好好色，此之谓自慊。（3分）译文：（2）见君子而后厌然，掩其不善而著其善。（3

6、分）译文：（3）此谓诚于中，形于外。（2分）译文：好像厌恶臭气，喜爱美丽的颜色那样（出自至诚），这就是说的自己意念诚实，心安理得。（他们）见到那些有道德修养的人，就显出遮遮掩掩的神态，隐藏他们所做的坏事，装出一副善良的样子。（厌：（yā）通“压”，这里有“隐蔽”之类的意思。关键字：厌，掩，著）这就是说，内心的真实思想一定会表露到外面来。臣光（司马光）曰：夫信者，人君之大宝也。国保于民，民保于信。是故古之王者不欺四海，霸者不欺四邻，善为国者不欺其民，善为家者不欺其亲。（1）昔齐桓公不背曹沫之盟，晋文公不贪伐原之利，魏文侯不弃虞人之期

7、，秦孝公不废徙木之赏。此四君者，道非粹白，而商君尤称刻薄，又处于战攻之世，天下趋于诈力，犹且不敢忘信以蓄其民，况为四海治平之政者哉！臣司马光说：诚信，是国君最大的宝贝。国家被百姓保护，百姓被诚信保护。因此古代君王不欺骗天下，霸主不欺骗邻国，善于治理国家的人不欺骗百姓，善于治理家庭的人不欺骗亲人。从前齐桓公不背弃曹沫的盟约，晋文公不贪婪讨伐原国的利益，魏文侯不放弃与虞人的约定，秦孝公不废除徙木的奖赏。这四位国君，他们的思想道德并不是最好的，而卫（商）鞅更算得上刻簿，当时又处在战争攻伐的时代，天下人都赶着用欺诈作为手段，他们尚且不敢忘

8、记以诚信来蓄养民众，何况作为太平盛世时侯的执政者呢！孔子曰：“夫富而能富人者，欲贫而不可得也。贵而能贵人者，欲贱而不可得也。达而能达人者，欲穷而不可得也。”（《说苑·杂言》）孔子曰：“君子有三思，而不可不思也。少而不学，长无能也。老而不教，死无思也