论文：试论中学语文“读悟式”阅读教学.doc

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1、试论中学语文“读悟式”阅读教学摘要：在语文课堂中开展读悟教学，正确引导学生，不仅符合新课程理念,也有利于培养个性化的人才。“读悟式”阅读教学模式，就是以学生为主体，教师为主导，以“读”为主线，带着问题阅读，在阅读中思考，读思结合，让学生在阅读中感悟，在感悟中再阅读，切实提高阅读教学效率。关键词：阅读教学阅读感悟有效教学传统的阅读教学从出示题目到作者简介、时代背景介绍再到生字词教学到层次划分、归纳段落大意与中心思想到最后的分析写作特色，模式固定，方法单一，将篇篇形神兼备的美文剥离得支离破碎，教师教得吃力，学

2、生学得无趣。自教改以来，阅读教学也发生了很大的变化，重视整体感知，强调学生自我感悟，并倡导学生的个性化解读等等，教学形式多样，方法灵活，尤其是多媒体技术的广泛运用，大大地激发了学生的学习兴趣，在很大程度上提高了教学效率。同时也引发了一个令人深思的问题，那就是不少课堂表面上看起来很热闹,学生的主体性似乎也发挥得很好，可让学生自己单独去阅读时，结果却并不理想，究其原因，是在平时的教学过程中，对学生的自我感悟训练得不够，或者说在热闹的课堂上，很多本应由学生自我感悟的环节与内容全由多媒体代劳了。长此以往，学生的独

3、立阅读能力的提高也就自然要受到限制了。《新课程标准》明确提出“欣赏文学作品，能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”由此可见，阅读教学中教师不宜过多干涉，要注意发挥学生的主动性，重视学生的个性感悟与体验，要倡导学生在读中悟，在悟中读，给学生创造自我感悟的条件与机会，以真正提高其阅读水平。"感悟"是由感而知、而觉、而悟，这是一个由浅入深，由感性到

4、理性，由低级到高级的认知过程。汉语言自身的“偏重文理，略于形式”的特点就决定了应将“感悟”应作为理解语言的目标和手段，下面就谈谈本人在“感悟式”阅读教学中的一些认识与做法：（一）带着问题初读—悟的基础初读感悟可以在课前进行，也可以在课上进行，是学生根据明确的教学目标，凭借自己已有的知识经验和阅读技能去充分地朗读教材，在读中悟，在悟中读，试着解决一些简单的问题，并找出自己疑惑的地方。语文教师应拓宽思路，不仅能进入文本，还能跳出文本拓展延伸，设置话题应注意从生活的海洋中撷取智慧的浪花，给予学生拓展、探究和创新

5、的空间，引发学生多角度、多方位地思考问题，以求得多种解决方案、多种结论；话题尽量贴近学生的生活,调动学生的生活积累、情感积累去解读、感悟、欣赏、评论文本。同时要体现时代特点和现代意识，关注人生、关注自然、关注社会、关注文化，紧扣学生的脉搏，紧扣时代的脉搏，让对话的话题起到改造学生的世界观、价值观和人生观的作用。如学习《羚羊木雕》围绕“这能全怪我吗？”“到底该怪谁？”的话题，探讨各人的对错，什么是真正的友情，如何面对现实处理好“伤心事”“烦心事”化解家庭矛盾，思考家庭教育问题等等。设置这样的问题，能最大限度

6、地激发学生潜在的对话欲和表现欲，使他们以充沛的感情、极大的兴奋投入到对话中，努力表达自己的见解、感悟和体验，通过对话提高自己、共同发展。（二）各抒己见议读一•,悟的呈现议读议悟就是指在学生初读感悟的基础上，给学生创造一个充分发表自己意见的机会，做到有读，有议，有答，有反驳，有争辩。因为在讨论时，当自己的见解得到同学们的肯定时，学生便会产生一种成功的快感，当自己的见解遭到同学反驳时，会促使学生更深入地思考，尽量阐明自己的观点，这种快感和思考，有利于提高学生阅读的兴趣，增进阅读的效果，同时又可培养学生的合作精

7、神。如学习《羚羊木雕》一文在整体感知课文内容的基础上，围绕文末的结句“这能全怪我吗？”，分甲、乙、丙三个小组，甲方代表父母，乙方代表“我”,丙方代表万芳，就这一场家庭矛盾冲突的是非展开辩论。要注意摆事实讲道理,并根据自己所代表的人物身份，掌握好说话的分寸，并注意辩论的方式、方法。学生们主要围绕以下观点进行了激烈的辩论：父母既然已经把羚羊木雕送给了孩子，就应当尊重孩子转送好友的权利。就算是礼物太重，赠送不妥，也大可不必“十分严厉”、“不可抗拒”地要求孩子“现在就去把它要回来”，这样做的后果是严重的：孩子觉得

8、做了一件“对朋友后悔的”的“多么不光彩的事”，“是世界上最伤心的人!”伤心就伤在自主权被否定，诚信被破坏，人格遭到损害。通过诚信和木雕哪样更贵重的辩论，形成正确的价值观：文中的父母显然认为后者更重要，在他们眼里，羚羊木雕是从非洲买回来的名贵工艺品，是送给孩子的贵重礼物，不能转送他人，结果他们凭着自己的价值观，以不惜牺牲前者为代价而毫不犹豫选择了后者却不知孩子的自尊心持续受伤害，品质不断受污染。而在“我”和万芳的眼里，诚信犹为珍