商品经济浪潮下明末鬏髻的嬗变

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1、浙江理工大学学报!社会科学版"#第!"卷#第#期#$%&'年&$月()*+,-.)/01234-,567489271:,4;2+<4=>!6)74-.6742,72<"?).@!"#A)@##B27@$%&'文章编号!!"#$8$%&!"'(!&#("8(&($8(&商品经济浪潮下明末(鬏髻)的嬗变洪安娜&$张竞琼$!江南大学江苏省非物质文化遗产研究基地#江苏无锡$&"&$$"!!摘!要!)鬏髻*是明代已婚妇女的必戴头饰#亦是搭配正装的首服&明初#)鬏髻*具有规范社会身份的)礼*制意义&至明朝中后期#)心学*思想的盛行#社会生活的世俗化以及审美时尚的流行#促使)鬏

2、髻*由最初的)礼*制象征演变为炫富的工具#后来又发展为女性纯粹的装饰审美饰品#商品性特征显著及审美趣味多样化#)鬏髻*嬗变的背后映射了晚明社会文化生活方方面面的变迁&关键词!明末%商品经济%鬏髻%嬗变中图分类号!96F"&!!!文献标志码!N!!自明中叶以后'传统%重农抑商&的生产模式面临及审美趣味性三个方面的嬗变'并透过生产方式与挑战'人们生产的产品除了供自己生活所需外'有一%鬏髻&嬗变之间的相互关系'从经济(思想(风尚习部分转化成为商品'推动了社会生产方式向商品经济俗三个方面探究%鬏髻&嬗变的成因)方向的转变)当时的江南地区手工制造业发达'作一%(鬏髻)等级标

3、识弱化坊(商铺等到处林立)加之晚明海外贸易的繁荣'刺激着国内商品生产激增'商品经济的浪潮涌现'形成明初以%儒家之礼&立国'社会生活的方方面面了%机户出资(机工出力&的资本主义生产模式)这种都带有儒家思想的伦理性特征'使得社会发展井然生产方式对人们的生活方式产生了深远的影响)有序)起初'%鬏髻&是统治阶级用来区别女性身份%鬏髻&一词元朝就已出现)关汉卿的1感天动等级的标志饰物)1明史-舆服志2记载!%洪武三年*&+地窦娥冤2曲词中有!%梳了霜雪般的白鬏髻)&此定制'凡宫中供奉女乐(奉銮等官妻(本色鬏髻)&这时的%鬏髻&不用假发'而是指发髻本身)到了明朝'里的%本色&

4、通常可以引申为鬏髻上所裹织物的颜%鬏髻&不再是单纯的发髻'且包含罩在发髻外的包色'以质料来区别女性的社会身份)首先'规定鬏髻裹物'故也叫做%假髻&)其是以金银丝编成圆框'上是明代已婚妇女的正装'家居(外出或会见亲友时都蒙黑色缯帛$或以丝线(假发等编成髻状'使用时戴可以戴'而像灶台丫头身份的女子'就没有戴鬏髻的在头顶'上插若干簪钗首饰)资格)其次'普通百姓只能戴头发鬏髻'大户人家的扬之水女史的1明代头面2与孙机的1明代的束妻妾可以佩戴银丝鬏髻'只有官宦人家的正室妇人发冠(鬏髻与头面2书中'详细地介绍了鬏髻的发展才能戴金丝鬏髻)江苏无锡曹氏墓出土的银丝鬏髻*$+与演变

5、过程'造型类别以及与头面的组合插戴关系)"图&#'表明了她作为从九品夫人的身份)此外'相对而言'单独对%鬏髻&进行研究的文章较少'且多品官命妇和内命妇均戴特髻'即形制规格更高级的集中在对其造型(审美等方面)本文以明末商品经鬏髻'明成化时期的写实画像1明宪宗元宵行乐图2济浪潮为研究背景'分析%鬏髻&在等级性(商品性以中的嫔妃便是清一色头戴特髻"图$#)皇后着常服收稿日期!$%&'C%#C%#基金项目!国家社会科学基金项目"&$[%"F#作者简介!洪安娜"&FDDC#'女'江苏无锡人'硕士研究生'主要从事服装史论与设计方面的研究)通信作者!张竞琼'_8X-4.!1

6、),5-,,-###&$#@7)X'%"!!!!!!!!浙!江!理!工!大!学!学!报"社会科学版#$%&'年!第!"卷时冠制亦如特髻'如定陵中万历的两位皇后'在入葬据史料考证'吴鹤山并非官宦身份'其夫人亦不具备时都戴着这样的%黑纱尖棕帽&)戴金丝鬏髻的资格'但却敢于僭越'可见此时等级观明朝晚期'由于商人阶层的迅速崛起'传统的念较弱)在1水浒传2中'西门庆家的上等奴婢'也开%士(农(工(商&等级观发生转变)社会普遍以财富始模仿妻妾的服饰戴鬏髻)其中女仆宋惠莲'就不来衡量地位高低'导致奢侈风气浓烈)此时的鬏髻满于戴头发鬏髻'对西门庆说!%你许我编鬏髻'怎的多用金银丝

7、编制而成'以服饰来区分等级阶层的标还不替我编/只教我成日戴这头发壳儿)&西门庆志壁垒逐渐被打破'僭越现象司空见惯)嘉靖三十道!%不打紧'到明日将八两银子往银匠家'替你拔丝七年'浙江义乌吴鹤山之妻金氏墓出土的金丝鬏髻'去)&说明丫鬟也可以戴原本属于妻妾的银丝鬏髻*!+其上半部较圆钝'像一顶小圆帽"图!#)金丝鬏髻了)到了崇祯末年'女性鬏髻不再用象征身份的金也叫%金冠&%金丝梁冠儿&'是鬏髻中最昂贵的一种)银为饰'只用乌纱为质'任人随意自插珠翠)图&!江苏无锡曹氏墓出土的银丝鬏髻图$!1明宪宗元宵行乐图2图!!浙江金氏墓出土的金丝鬏髻华繁琐)得益于晚明海外商品贸易的发

8、达'来自于