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1、贵州教育学院学报(社会科学版)2001年第6期JournalofGuizhouEducationInstitute(SocialScienceEdition)第17卷(总第66期)X古代称谓礼貌语中的人名称呼刘恭懋(贵州教育学院学报编辑部,贵州贵阳550003)[摘要]在古代称谓礼貌语中,有一类礼貌式:用字、号称人,表示尊敬;用名自称,表示谦逊。古代以称人之名为不恭,是出于古人的忌讳。为了避免直接称出所讳之名,又出现了一种“讳称”形式:以“某”代名甚至字;在人名之前加称“讳”或以“讳”代名的。[关键词]古代称谓礼貌语称谓礼貌式名
2、字号讳称中图分类号:G122:H109.2文献标识码:A文章编号:1002-6983(2001)06-0047-04在古代称谓礼貌语中,对人的称呼很讲究,书其名而书其字“女叔”,是表示尊敬以嘉奖女叔“古人对于称呼有一种礼貌式,就是不用人称代的友好行为。《左传》明确地说明了称名和称字的词,而用名词。称人则用一种尊称,自称则用一种显然差别。在这种观念下,古人对称名和字很慎谦称。”[1]于是对人名的称呼也有特定的称法,形重,除非尊长对卑幼,或有特殊情况,是不能随便成了一类称谓礼貌式:用字、号称人,表示尊敬;用用名来称人的;相反,用字自
3、称就不谦虚,自称只名自称,表示谦逊。能用名。例如:(1)卫公朝问于子贡,曰:“仲尼焉学”?《(论语·子一、称名和字张》)(2)陵与武饮数日,复曰“:子卿壹听陵言”。《(汉书·古人的名字分为名(正名)和字(表字)。取名苏武传》)较随便,取字要行冠礼。男子须到二十岁才加冠(3)窃以为与君实游处相好之日久,而议事每不合,取字,仪式还很庄肃,得占卜吉日,到宗庙举行。所操之术多异故也。(宋·王安石《答司马谏议书》)《礼记·冠义》说“:礼仪之始,在于容体。”又说“:冠(4)子路曰“:有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰“:野者,礼之始也。”古人
4、讲究礼仪,认为加冠正容是哉由也⋯⋯”《(论语·子路》)(5)长沮曰“:夫执舆者为谁?”子路曰“:为孔丘”。问礼仪之始,十分重视。取字与加冠同时进行,可见于桀溺,桀溺曰“:子为谁?”曰“:为仲由!”(又《微子》)其比取名庄重严肃,故用字也当比用名庄重严肃。(6)子贡问“:师与商也孰贤?”子曰“:师也过,商也不在古人看来用字称人能表示恭敬,用名称人就显及”。(又《先进》)得轻慢。对此《春秋左传》有记述。鲁桓公七年,例(1)公孙朝与子贡谈话时用字旁称孔子,孔子名《春秋》:“夏,伯绥来朝。邓侯吾离来朝。”《左丘字仲尼《,论语》里称字只限
5、于旁称,这代表了先传》“:七年春,伯、郑侯来朝,名,贱之也。”鲁庄秦时代称字的用法。例(2)李陵与苏武对话时用公二十五年《,春秋》“:二十有五年春,陈侯使女叔字面称苏武,自称名。苏武字子卿。这说明汉代来聘。”《左传》“:二十五年春,陈女叔来聘,始结陈以后称字可以用于对称。例(3)王安石在给司马好也。嘉之,故不名。”对来鲁国朝拜的伯、邓光的信中用字称对方。写信如面谈,也是对称。侯,鲁史记录直书其名“绥、吾离”,是表示轻视;而司马光字君实。例(4)子路与老师孔子对话,孔子对来鲁国结盟友好访问的陈国使者,鲁史记录不用名(由)对称子路,
6、子路名仲由,这是尊称卑。例X收稿日期:2001-10-20作者简介:刘恭懋(1943-),男《,贵州教育学院学报》副主编、副编审,主要研究古代汉语,特别是古代礼貌语。基金项目:贵州省教育厅1998年社会科学课题《古代礼貌语言》部分内容。—47—©1994-2010ChinaAcademicJournalElectronicPublishingHouse.Allrightsreserved.http://www.cnki.net(5)子路用孔子的名回答长沮的询问,这是特殊情但愿一识韩荆州。”唐代的柳宗元被称为“柳柳州”况,如果不用
7、名而用“夫子”(老师)之类的称呼回和“柳河东”,前者是任官地名(柳宗元曾任柳州刺答,对方仍弄不清是谁。这种特殊情况下尊卑逆史),后者是籍贯地名(今山西省境内黄河以东)。向称名的称呼也只限于旁称。例(6)子贡与老师北宋的王安石被称为“王临川”或“临川先生”,也谈论另外两个学生颛孙师和卜商,子贡称呼他们是称籍贯地名(今江西抚州市)。这种称呼一般要的名,这又是学生当着老师的面称其他学生的特在地名上加姓氏或加称“先生”之类,如果只称地殊情况,是出于对师长的尊敬。名就得注意语境,否则会被误认为地名,如《资治通鉴·汉纪·建安十三年》“豫州军
8、虽败于长板”,不二、称“号”是说“豫州”之地的军队,而是说“刘豫州”(刘备)古代一部分人除了有名、字外,还有号。广义的军队。这种以地代人的名称,既非名也非字,但类等的“号”有各种类型,能用来作尊称的有:可以随意别号,只不过是非正式的,与正式的别号有所区命取的别号
