中华文化经典论文.doc

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1、中华文化经典论文中华文化经典论文系别：水利丁程系年级：2010级专业：水文与水资源工程姓名：黄伟民学号：1(X)7024110儒家文化浅谈中华文化博人精深，源远流长，而其屮的儒家文化对人们的影响最为深刻。以孔子为鼻祖的儒家文化在经丿丿J了几千年的风风用用之后依然在今天熠熠生辉，这其屮深刻的思想内涵和文化价值值得我们现代人深思、体味。《论语》作为儒家文化的经典作品，主要记录了孔子及其弟子的日常言行。其屮的仁爱思想贯穿始终，孔子所提侣的对君忠心，对父母敬孝，对兄弟姐妹友爱等观点被封建帝王所接受和利丿

2、山最终成为国家统治思想，在一•定丿力史时期对维持国家稳定起到了积极作用。但随着丿丿J史的进步和发展，英思想的丿力史局限性也逐步显示出來。以三从四德为代表的一部分思想在当今时代C失去意义，但其令关仁爱的人部分思想依然被人们所广泛认同，并作为个人及整个社会的行为和道徳准则。国际上许多国家也相继创办了多家扎子学院，使得儒家文化在世界范围内广泛传播，发扬光人。孔子一生致力于恢复周礼,推行仁政,其严谨求实的治学态度,矢志不渝的坚强决心,仁爱人度的君子风范是我们学习的不竭源泉。孔子曾说：“知之为知之，不知为

3、不知，是知也”表明了他对学问求真务实的态度。当今国内社会，浮夸风气盛行，人与人之间攀比现象有增无减，个人追求Id益庸俗化、物质化，使得人们对学问的追求tl益建立在一种攀比的心理Z上，精神文明趋于畸形。真正能够静下心來致力于学问研究，虚怀若谷的人师越來越少，这其中值得我们反思的地方何止一二。而孔子在几千年前说过的这句话在当今礼会所显示的意义是如此巨人，我们从没有像现在这样如此需要它，重视它，渴望从屮找冋自我与木真，重建良好的精神文明。《礼记•人学》记载“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心

4、正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”其人概意思是说通过对力事力•物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。这应该是对孔子一生最好的评价，他毕其一•生精力致力于自身修养的提高和国家的繁荣昌盛，对我们今天的教育意义重大。一•个人要作为人存在，必须首先具备作为人的美好品徳和思想修养，而后才是知识的丰富和发展。如果木末倒置，不仅不利于

5、个人的健康发展，而且还会对他人，对社会，茯至对国家造成不可估量的损失。随着社会的不断发展,社会生产力日益提高，人们生活水平不断提高,物质需求已不再是人们所关心的最主要问题。此时摆在人们血前的一•个最主要问题就是自我价值的实现。不少人以追名逐利为1=1的而陷入了拜金主义的泥淖；一部分人以追求低级趣味为重心而碌碌终生，荒废了人好年华；一部分人在生存的缝隙屮艰难挣扎，曲意逢迎，阿谀谄媚，在生活屮逐渐迷失了自我，丢失了木真；还有一•部分人始终目标明确，在社会的人熔炉中不断的磨练、提高自L1,最终达到自我

6、的平衡与满足。而在这些人当屮，究竟谁才是我们真正应该效仿和称颂的，我想每个人心屮都会有一个明确的答案，而我们真正需要做的，究具根木无非是上面的一段话，修的意义是如此巨人，我们从没有像现在这样如此需要它,重视它，渴望从中找回自我与本真,重建良好的精神文明。《礼记•人学》记载“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”其人概意思是说通过对力事力物的认识、研究后才能获得知识；获得知识后意念才能真诚；意念真诚后心思才能端正；心思端正后才能修养品性

7、；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。这应该是对孔子一生最好的评价，他毕其一•生精力致力于自身修养的提高和国家的繁荣昌盛，对我们今天的教育意义重大。一•个人要作为人存在，必须首先具备作为人的美好品徳和思想修养，而后才是知识的丰富和发展。如果木末倒置，不仅不利于个人的健康发展，而且还会对他人，对社会，其至对国家造成不可估量的损失。随着社会的不断发展，社会生产力日益提高，人们生活水平不断提高,物质需求已不再是人们所关心的最主要问题。此时摆在人们

8、血前的一个最主要问题就是自我价值的实现。不少人以追名逐利为1=1的而陷入了拜金主义的泥淖；一部分人以追求低级趣味为重心而碌碌终生，荒废了人好年华；一•部分人在生存的缝隙中艰难挣扎，曲意逢迎，阿谀谄媚，在生活小逐渐迷失了自我，丢失了木真；还有一•部分人始终目标明确，在社会的人熔炉屮不断的磨练、提高自己，最终达到自我的平衡与满足。而在这些人当屮，究竟谁才是我们真止应该效仿和称颂的，我想每个人心屮都会有一个明确的答案，而我们真止需要做的，究其根本无非是上面的i段话，修的意义是如此巨大，我们从没有像现在