孟子见梁惠王 (3).pptx

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1、孟子见梁惠王《孟子》文山市第一中学任课教师：王朝梅任课班级：高一30班教学目标1、了解孟子主要思想观点。2、体会《孟子见梁惠王》一文中体现的儒家的“仁政”观点。3、积累重点实词、虚词、文言句式。（重点）4、领悟孟子语言风格和说理艺术。（重点）5、评价孟子的“义利观”及其现实意义（难点）孟子（前372年—前289年），山东邹城人，名，字子舆。中国古代伟大的思想家，文学家。战国时期家代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代宗师，有“”之称，与孔子并称为“孔孟”。《孟子》一书，属散文集。南宋时朱熹将《孟子》与、、合在一起称“四书”。轲儒亚圣语录体《大学》《中庸》《论语》

2、一、关于孟子★仁政学说孟子继承和发展了孔子的德治（为政以德）思想，发展为仁政学说。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。★民本思想“民为贵，社稷次之，君为轻。”★性善论孟子“仁政”学说的理论基础。肯定了人们在道德实践和道德修养中的重要性。为了保持“善”的性质，需要人们自觉地修养和提升人格。孟子思想二、初读文本，整体感知正音叟（）庶（）万乘（）弑（）餍（）sǒushùshèngshìyàn三、再读文本，夯实基础①亦将有以利吾国乎②亦有仁义而已矣③上下交征利。④弑其君⑤苟为后义而先利⑥不夺不餍使动用法但，只交：互相征：求取子杀父，臣杀君，曰弑意动用法满足1、重点字词2、翻译重点语

3、句①叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？译：老先生，你不远千里而来，将有什么方法使我的国家得利吗？②上下交征利，而国危矣。译：上上下下互相争夺利益，国家就危险了啊！③苟为后义而先利，不夺不餍。译：如果把义放在后而把利摆在前，他们不夺取（国君的地位和利益）是绝对不会满足的。②未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。译：没有讲仁的人会遗弃自己父母的，没有行义的人会不顾自己君主的。3、文言句式①何以利吾国？何以利吾家？何以利吾身？②复驾言兮焉求？《归去来兮辞》③彼且奚适也？ 《逍遥游》④沛公安在？ 《鸿门宴》古汉语常用疑问代词：何、谁、奚、安、孰、恶、胡、曷、盍1、疑问句中，疑问代词作宾语，

4、宾语要放在动词或介词的前面。宾语前置宾语前置①忌不自信。《邹忌讽齐王纳谏》②然而不王者，未之有也。 《寡人之于国也》③古之人不余欺也!《石钟山记》2、文言文的否定句中，代词作宾语，宾语前置。常用否定副词：不、弗、未、否、勿、毋、无、莫、非四、感悟孟子论辩艺术1、找出孟子在选文中的中心论点？明确：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。”2、孟子在文中是如何论证自己的观点的？明确：正反对比论证（1）亮出观点（2）A、反面：“利”的坏处----弑君犯上（3）B、正面：“义”的好处----孝亲忠君（4）首尾呼应，突出立场▲论辩要注意些什么？观点鲜明结构严谨有理有据思维严密底蕴深厚小结：概括本文主题《孟

5、子见梁惠王》一文采用正反对比论证说理，分析了急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父的现实。警示君王应“仁义”治国，不可见利忘义。五、品评拓展，合作探究1、我们平时说话作文要如何增加说理的深刻性？①讲求章法先亮出自己的观点然后破对方的观点最后得出自己的结论②善用铺排立——破——总结(破——立——总结)2、孟子的义利观究竟是怎样的？有何现实意义？“重义”只是以义为上、先义后利、以义求利，并非不言利，也不轻利。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。人有不为也，而后可以有为。明确：孟子观点：只顾追求利，会使人忽略对道德的完善和追求，使行动失去准绳。现实意义：⑴个人的利只

6、要不损害别人的利益，并且和国家集体利益方向大体一致，是可以追求的。⑵有必要借鉴孔孟对利的理性认识，进而完善人们的精神和道德追求。1、生于忧患而死于安乐。2、不以规矩，不能成方圆。3、人有不为也，而后可以有为也。4、天时不如地利，地利不如人和。5、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。6、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈，此之谓大丈夫。7、虽有天下易生之物也,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。8、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。作业：从下面观点中任选2-3条，谈谈孟子思想对你的启示。2019年6月17日第五节录制