从清官情结走向清明政治_政治文化的历史演进_任中平

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1、特别关注从清官情结走向清明政治：政治文化的历史演进●任中平张晓荣党的十八大报告指出：“要坚持进原有的政治文化的有机体中，不的政府权力，这种权力保护他们不中国特色反腐倡廉道路，坚持标本断取代其原有的心理反应倾向，逐渐受其他阶级侵犯，并从上面赐给他兼治、综合治理、惩防并举、注重预形成稳定的结构，最终完成政治文化们雨水和阳光”（《马克思恩格斯选防方针，全面推进惩治和预防腐败的嬗变［王浦劬：《政治学基础》（第二集》第l卷，人民出版社1995年版，体系建设，做到干部清正、政府清版），北京大学出版社2006年版，第第677—678页）。因此，在自然灾

2、廉、政治清明。”而在此之前，“干部64—65页］。清官情结与清明政治害、战争、赋税、兵役等各种自身无清正、政府清廉、政治清明”已经写体现了两种性质不同的政治文化。法抵御的自然和社会力量面前，他入中纪委十七届八次全会公报。干（一）清官情结的本质是封建臣们总希望“替民做主”的圣人、清官部清正、政府清廉、政治清明，这一民文化能够出来为自己消灾避难。非常响亮的新观点、新目标写入党中国人历来有“清官”“青天”的其次，专制统治是其政治基的十八大报告，令人耳目一新。我政治文化情结，历史上尤以对铁面础。传统中国社会是由“君、臣、父、们知道，在中国历史上，

3、长期以来就无私的大宋王朝清官包拯的崇拜最子”这样的伦理纲常组织起来的等存在着影响深远的清官文化，而清为典型，他集中体现了秉公执法、一级森严的制度体系。皇权是专制权官情结可以说是传统清官文化的一身正气的精神力量，后来甚至成为力的最高形式，一切社会政治权力个重要因子。在今天我们努力建设历代黎民百姓呼唤清官与盼望治世都是从皇权中产生或派生而来的。清明政治的过程中，重新审视清官的精神寄托。这种清官情结作为封人们不仅崇拜皇权，而且崇拜一切权情结的政治文化本质，深刻认识其建专制时代的社会意识形态，是当力。与权力崇拜相联系的是臣民的历史局限并克服其负面

4、影响，进而时社会的经济、政治和文化等各种依附心理。底层百姓依附父母官，下推动从清官情结向清明政治的历史因素综合作用的结果。级官员则依附上级官员。正是这种转换，有着十分重要的现实意义。首先，自然经济是其经济基依附性的政治人格又反过来强化了一、清官情结与清明政治体现础。自给自足的小农经济是中国传圣人崇拜和权力崇拜的文化心理，了两种性质不同的政治文化统社会的主要生产方式。这种以一清官情结于是得以滋生繁衍。“政治文化”作为一个明确的概家一户为单位的自然经济，使得农再次，人治文化是其社会基念被提出并成为政治学研究的一个民相互之间的联系很少，呈现出“

5、一础。在政治权力的专制性、臣民百独立对象，是从20世纪五六十年代盘散沙”的局面。小农经济本身缺姓的被动性和依附性以及封建“家开始的。1956年，美国著名的政治乏社会的凝聚力，要靠外在的行政力天下”意识的支配下，必然形成社会学者加布里埃尔·阿尔蒙德在《比较量加以主导。马克思曾经对小农经治理模式的人治性（陈华森、鄢英：政治体系》一文中率先使用了“政治济的这一特点做过深刻的分析：小农《中国传统政治文化对我国政治文文化”的概念。政治文化是政治关的“生产方式不是使他们互相交往，明建设的影响》，《云南行政学院学系的心理和精神的反映。社会经济而是使他们

6、互相隔离”，他们没有形报》2006年第6期）。儒家学说所倡基础的变更以及由此引发的政治环成一个阶级“，他们不能代表自己，一导的修齐治平的政治理想，便是人境，特别是社会政治制度和政治意定要别人来代表他们。他们的代表治思想的集中体现。在社会治理方识形态的改变，将会使社会成员的一定要同时是他们的主宰，是高高式上，孔子认为：“其身正，不令而一些新的心理感受和心理特征渗透站在他们上面的权威，是不受限制行；其身不正，虽令不从。”（《论语·10领导科学2013·7月上子路》）这里强调的便是统治者为官的政治人格。因此，民主政治对积代政治文明完全是背道而驰

7、的。我清廉、以身作则的道德表率作用。极参与、独立自主、宽容理性的公民们今天在坚持反腐倡廉、建设清明孟子说：“徒善不足以为政，徒法不文化的形成有重要的作用。政治的进程中，应当清醒地认识到能以自行……惟仁者宜在高位。”再次，法治文化是其文化基传统的清官情结已成为我们建设现（《孟子·离娄上》）只要统治者能发础。人治和法治作为两种不同的制代政治文明的现实障碍，必须对其挥“仁义”之术，施行“仁政”，天下的度形式，在构建不同的社会文化模进行深刻反思和深入批判。治理就易如反掌。黎民百姓只有仰式中都起了重要作用。其中，法治（一）替民做主的“官本位”思想阻

8、赖这样的“有道明君”“青天大人”，与公民文化的培育、构建密不可碍了人民做主的主人翁地位的实现才会出现所谓的“太平盛世”。分。法治的内涵是依照体现公民的“官本位”是清官情结的核心要（二）清明政治