关于医学伦理的思考.doc

《关于医学伦理的思考.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、一念融为四海春仲海荣2010511041哈尔滨的那位医生，准确的说是医学生，在风华正茂的年纪，却像阳光下的一丛趴在篱笆上的安然的蔷薇花，因着突如莫来的一场暴雨，骤然凋零。他是被一个本來善良却突然变成魔鬼的病患杀死的，而当晩,腾讯网刊登新闻后附带“读完这篇新闻后的心情”调查，有近70%的人选择了高兴！我不禁为从医Z路而惑,为愚民Z乐而悲。医患矛盾到这样白热化的境地，究竟是为什么呢？医生和患者Z间历来是一种信息不对称的状态，自然的医患Z间便形成了一种对立的不平等阶级差异。医生掌握着医学的核心技术，而患者不甚了解，于是医生掌握了话语权并

2、且处在有利地位，而患者呢，则只能充当相对的弱者角色，被动的接受医生的意见。一方面，天下不患无知病的医家，而患无知医的病家。患者不了解医学，在和医生的博弈当中，必然带着不信任，担心受骗。病人越是依赖医生，失望后所带來的怨恨和愤怒就越强烈。同时因为对医学的不了解，大众一直都处在一种误区当中，那就是所有的病都是可以被看好的。然而大多数的杂病都是不能彻底治愈的，需要长期吃药来维持身体的平衡。但是另一方面，患者已经经受了身体病痛的折磨，如果再加上心理上和精神上的病楚，病患变得像魔鬼那样可怕，也是可以预料的了。天使和魔鬼是同时诞生的，人为了捍

3、卫尊严，有时会顷刻变成魔鬼。现在有些医者态度冷漠，言语尖刻，作风马虎。善是相互的，医者那种高高在上，漠视生命的姿态必然导致面对病患就像面对镜子一样，看到的具实是自己的投影。所以与其说是患者杀死了王浩，不如说那些把医德抛却在脑后的医者才是真正的凶手。在我看来，医学受爱神指导，医生也是一种以爱为力量的职业。在柏拉图的《会饮篇》里就说到：“医生必须能够调和身体屮的不和谐的元素，迫使这些元素相亲相爱/一个不能爱人的医者，乂怎么能懂得身体中这些相异的元素如何相爱呢？所以良医必然先具有善心，然后才可能有高明的医术。医患矛盾并不是现在才有的，古

4、代就有了，像扁鹊与蔡桓公，华佗与曹操等等。但是，出去以上这些特殊情形，那个时候的医患关系比今天和谐得多。《灵枢•师传第二十九》说，掌握医术可以“上以治民，下以治身，使白姓无病，上下亲和，德泽下流，子孙无忧，传入后世，无有终吋”。那吋候儒释道对医学的影响很大，仁爱、济世、修道，成为医学道德的理论基础。“医乃仁术”是我国古代医学最大的特点，而现在呢？社会发生了巨大的变化，人们越来越多的陷入功利主义的涡流，人们的道德信仰淡化，物质的诱惑到处存在，很多医生就这样蒙住了善心，一味追求经济利益，而不顾病人安危。Z前就听说一个癌症病人到医院后的

5、看病流程，放射科、化疗科等科室转一圈儿最后扔到中医科，然后等死。病人强烈的求生欲望就这样被医生利用了，成了各个科室争抢的唐僧肉。“医司人命,非质朴而无伪，性静而有恒，真知阴功之趣者,未可轻易而习医。”这样的人其实是没资格做医生的，但是现实总是很无奈。除了依靠道德的指引，还应该加强法律的约束。“无我相，无人相，无众生相，无寿者相。”应该是一个医生的最高境界，但是医生也是普通人，肯定会有这样那样的缺憾，医生从业怀有一颗善心足矣。元代儿科医家曾世荣在《活动心书》屮有题诗：“涉历风波老此身，业医惟务体诸仁，幼吾幼及人Z幼，一念融为四海春。

6、”对于医学和医生这一职业，我很想说，路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。