——新课程理念下的教学设计.ppt

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1、——新课程理念下的教学设计勾画课堂教学的“蓝图”上海市复旦中学孙宗良课堂教学是教师主导下的静态预设和动态生成的和谐统一过程。而教师在研读课程、研读教材和研究学生的基础上作出合理的教学设计，是课堂教学的奠基性工作，它直接关系到教育目标的有效达成。教师巧妙预设，并能在教学中适时点拨，就能水到渠成地落实预定的教学目标。因此，我们要高度重视教学设计。一、描绘“蓝图”的重要前提你是否经常考虑课堂的起点在哪儿？你是否认为课堂教学应该面面俱到？学生自己能看懂的，你讲吗？你是否经常觉得这也没讲，那也没讲？你是否喜欢把自己读懂的都告诉学生？你的课堂是否经常有忍痛割爱的时候？

2、你有过一篇课文形成两个以上的教案？你是否认为理想的课堂过程是完美的？你是否经常在教学过程中调整预设？1、认识课堂的本质特征教育必须随着时代的发展而发展。今天，人的生命需求，已经由保障物质生活条件、维持基本生存，转到以追求个性发展、提升人的生活品质、丰富人的精神生活为主，这既体现了不同社会发展阶段经济对人的需求的制约过程，也体现了人对自身发展的阶段性需要的自我认识过程。今天的教育，已由单纯的促进经济发展的工具和手段，成为追求和实现人的幸福生活、实现人的全面发展的重要途径；时代对人才培养的要求，也逐渐由工业化时代的整齐划一，转入到更加注重人的个性发展与创造精神

3、的培养。我们必须清醒地认识到，今天，人已经成为教育的中心，也是教育的根本目的；人是一切教育的出发点，也是所有教育的归宿；教育在人的交往与活动中展开，人在教育的交往与活动中成长和发展；人是教育的基础，也是教育的根本。这样一种教育的基本价值观念，是从人的生命的完整需求出发，为人与现代生活、人与社会的和谐发展奠定基础的。也就是说，教育应该有助于促进每一个个体生命获得完整与幸福的人生追求，有助于促进每一个个体生命实现其理想的人生价值。这也就是当前课程改革“以人为本”的核心理念的基本出发点。现在的人叫在学校里做先生的为教员，叫他所做的事体为教书，叫他所用的法子为教授

4、法，好像先生是专门教学生些书本知识的人。他似乎除了教以外，便没有别的本领，除书之外，便没有别的事教，而在这种学校里的学生除了受教之外，也没有别的功课。先生只管教，学生只管受教，好像是学的事体，都被教的事体打消掉了。论起名字来，居然是学校，讲起实在来，却又像教校。这都是因为重教太过，所以不知不觉地就将它和学分离了；然而教学两者，实在是不能分离的，实在是应当合一的。——陶行知《教学合一》感知信息：思想：浸润品味赏析建构提取筛选判断整合再生认知感悟体验生成升华过程语言：真正的修养不追求任何具体的目的，一如所有为了自我完善而作出的努力，本身便有意义……真正的修养一

5、如真正的体育，同时既是完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高这种或那种能力和本领，而在于帮助我们找到生活的意义，正确认识过去，以大无畏的精神迎接未来。——赫尔曼•黑塞①课堂要带学生去哪儿？②怎么去那儿？走哪条路去？预设的过程是否符合学生的思维特征？③教学设计中如何做到“扬长除短”？（《礼记》：“教也者，长善救失而已”）2、尊重学生的学习起点学生学习能力的差异性学生学习状况的层次性学生已有的生活积淀与体验能力学生不同的知识背景与个性特征了解学生的已有积累预设学生的解读可能学生自己能看懂的，不

6、讲；学生基本能看懂的，少讲；学生似乎能看懂的，精讲；学生不能看懂的，具体情况具体分析。把握学生的年龄特征和学习状况：《祖父和我》：美丽的花园——快乐、自由的生命——祖父的关爱——凄婉的诗3、把握文本的个性价值我们的语文文本大都具有经典性，而经典文本又都具有独特的价值；并且解读文本也有很强的主观性。真正的文本解读总是个性化的，而非用统一的概念贴标签就能代替。这样的文本解读过程需要语文教师结合自己的人生体验，结合母语文化的基本特征，用自己对生命的理解、用个案的方式去进行。《藏羚羊跪拜》、《罗布泊，消逝的仙湖》、《“诺曼底号”遇难记》等课文都蕴涵着这样的内涵：只

7、有当人类认识到所有生命、包括人的生命和一切生物的生命都是神圣的、必须充分敬畏的时候，他才是伦理的。因为人的存在不是孤立的，它有赖于所有生命和整个世界的和谐。人类应该意识到，任何生命都有价值，都有自己的价值和存在的权力，我们和它们是不可分割的。因此，人必须像敬畏自己的生命一样敬畏所有的生命，必须在自己的生命中体验到其他生命，必须在对其他生命的敬畏中实现对自身生命的敬畏。4、树立牢固的课程意识语文的文本特点决定了任何一个教学内容都是课程的组成部分，都承担着实现课程目标的义务与责任。课程理解和课程目标；阶段目标和前后衔接；单元要求和内容定位。二、教学设计的重要环

8、节教学设计是指教师以课程标准为依据，根据学生实际和教学内容，确定恰