诗经关雎教案.ppt

《诗经关雎教案.ppt》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、关雎《关雎》出自《诗经•国风•周南》，为《诗经》的首篇。诗经包含体裁“风”“雅”“颂”和修辞手法“赋”“比”“兴”，合称《诗经》的“六义”“风”的意思是土风、风谣。即民间歌谣。(十五国风：周南、召南、邶[bèi]、鄘[yōng]、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧[huì]、曹、豳[bīn])《雅》分为《小雅》（74篇）和《大雅》(31篇)，是宫廷乐歌，共105篇。《颂》包括《周颂》（31篇），《鲁颂》（4篇），和《商颂》（5篇），是宗庙用于祭祀的乐歌和舞歌，共40篇。修辞赋、比、兴，是诗经的表现手法，也就是现在所说的修辞。赋赋：“赋者，敷陈其事而直言之者也。

2、”赋即铺陈，也就是直接铺陈叙述。是最基本的表现手法。如“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，即是直接表达自己的感情。比“比者，以彼物比此物也”比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均属此类。兴“兴者，先言他物以引起所咏之词也”兴即烘托、衬托，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。它兼有了比喻、象征、烘衬等的手法，但正因“兴”原本是思绪无端地飘移和联想而产生的，所以即使有了比较实在的意义，也不是那么固定僵板，而是虚灵微妙的。它往往用于一首诗或一章诗的开头。有时一句诗中的句子看似比似兴时，可用是否用于句首或段首来判断是否是兴。“赋”和“比”都是一切诗歌

3、中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至中国诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”，因此又多称为“起兴”，对于诗歌中渲染气氛、创造意境起着重要的作用。字词雎鸠（jūjiū）窈窕（yǎotiǎo）好逑（hǎoqiú)荇(xìng)寤寐（wùmèi)辗转（zhǎnzhuǎn）琴瑟（qínsè）淑女（shū）芼（mào）乐（lè）译文雎鸠关关在歌唱，在那河中陆地上。文静美好的少女，小伙理想的伴侣。参差不齐的荇菜，顺流两边去捞取。文静美好的少女，朝朝暮暮想追求。追求没能如心愿，日夜心头在挂牵。长夜漫漫不到头，翻来覆去难成眠。参差不齐的荇菜，两手左右去采摘。文

4、静美好的少女，弹琴鼓瑟表爱慕。参差不齐的荇菜，两边仔细来挑选。文静美好的少女，钟声换来她笑颜。【关雎】关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。（遇）参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。（求）求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。（思）参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。（悦）参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。（幻想）结构全诗共分三部分。第一部分（第1节），描写小伙子见到一位漂亮的姑娘，从而引起的爱慕的感情和求婚的愿望。第二部分（第2、3节），描写小伙子求婚，苦于无法，求之不得，因而朝思暮想，寝食不安的苦恋情形。第三部分（第4、5节），描写小伙子

5、结婚成梦，梦想成婚的欢乐场景。中心思想这首诗通过一个男子在河边遇到一个采摘荇菜的姑娘，并为姑娘的勤劳、美貌和娴静而动心，随之引起了强烈的爱慕之情，在梦里也会梦见那位姑娘的一系列追求过程，充分表现了古代劳动人民内心对美好爱情的向往和追求，突出表达了青年男女健康、真挚的思想感情。本篇是诗经的首篇，更加表明了关雎在古代人们心中的地位。蒹葭河畔芦苇苍苍碧色，白露凝结成霜。我那日思夜想的人啊，她就在河水对岸一方。逆流而上去追寻她，那道路却是险阻而又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在水的中央。河畔芦苇茂盛一片，清晨露水尚未晒干。我那魂牵梦绕的人啊，她就在河水对岸一

6、边。逆流而上去追寻她，那道路坎坷艰险难攀。顺流而下寻寻觅觅，她仿佛就在沙洲中间。河畔芦苇更为繁茂啊，那清晨白露依然逗留。我那苦苦追求的人，她就在河水对岸一头。逆流而上去追寻她，那道路险阻迂回难走。顺流而下寻寻觅觅，仿佛就在水中沙洲。景蒹葭——丛生茂密。秋风摇曳中更添凄凉。白露、霜——洁白，晶莹，触感是凉的秋水——柔和，沉静，澄明，清冷。晓雾——拂晓之时水边晨雾朦胧更添迷离之感清冷、孤凄、迷离、朦胧主人公溯洄从之溯游从之焦急、急迫在水一方、在水之湄、在水之涘宛在水中央、宛在水中坻、宛在水中沚追而不得，失望、惆怅、痛苦你感觉主人公是一个怎样的人呢？热烈向

7、往爱情，不畏险阻，百折不挠，执著追求，坚贞不渝的人让主人公千辛万苦执著追求的伊人她是怎样的？“伊人”一定是美丽的，然而诗歌没有直接描写，我们却感觉出来了。侧面烘托一是从主人公炽热执著的追求中可以感受到，如此深深吸引主人公的“伊人”一定是内外皆美的；二是秋水白露晓雾朦胧这美丽的景致侧面烘托出来朦胧的，若隐若现的，可望不可及，距离产生美。这是作为爱情诗我们所理解的“伊人”形象，实际上“伊人”的内涵可以有更为丰富的理解：人生中有许多美好的东西是我们执著追寻和向往的，你能举个例子吗？爱情　事业　亲情　友情　理想　自由　还可以把伊人看作是一个尽善尽美的境界。生活中，我们

8、每个人都是一个追寻者，而伊人就是我们的