关于研究哲学和辩证哲学对话

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1、关于研究哲学和辩证哲学对话　　摘要：这是一次两位分析哲学学者（翟玉章和潘天群，代表对辩证法的批判一方）与两位辩证论者（桂起权和张建军，代表对辩证法的辩护一方）之间的四人讨论会。主要是讨论在辩证法（及辩证逻辑）与形式逻辑，连同逻辑矛盾与辩证矛盾之间的关系问题，重点在于辩证矛盾和辩证逻辑。批评方翟和潘认为，“辩证逻辑”要么是混乱的，要么是非正统、非标准的变异逻辑。如果是前者，当以它宣扬赤裸裸的矛盾为由而抛弃之；如果是后者，它在逻辑家族中自有一席之地，但它和标准逻辑在概念上并不能相互定义。辩护方桂和张都提倡辩证逻辑，但在对形式逻辑

2、及矛盾律的看法方面又不尽一致。张主张矛盾律和形式逻辑无论何时何地都不可违背：辩证矛盾绝不是逻辑矛盾，而是形式逻辑处理不了的另类矛盾。桂主张辩证逻辑是一种非经典逻辑，一种变异逻辑，矛盾律虽然不可违背，却可以超越，经典逻辑只是变异逻辑的极限情况。变异逻辑才是普遍情况。讨论的目的只在于澄清概念，消除含混，至于谁对谁错，没有最后定论。关键词：辩证法；辩证逻辑；形式逻辑；逻辑矛盾；辩证矛盾；分析哲学中图分类号：B81-05文献标识码：A26关于研究哲学和辩证哲学对话　　摘要：这是一次两位分析哲学学者（翟玉章和潘天群，代表对辩证法的批判

3、一方）与两位辩证论者（桂起权和张建军，代表对辩证法的辩护一方）之间的四人讨论会。主要是讨论在辩证法（及辩证逻辑）与形式逻辑，连同逻辑矛盾与辩证矛盾之间的关系问题，重点在于辩证矛盾和辩证逻辑。批评方翟和潘认为，“辩证逻辑”要么是混乱的，要么是非正统、非标准的变异逻辑。如果是前者，当以它宣扬赤裸裸的矛盾为由而抛弃之；如果是后者，它在逻辑家族中自有一席之地，但它和标准逻辑在概念上并不能相互定义。辩护方桂和张都提倡辩证逻辑，但在对形式逻辑及矛盾律的看法方面又不尽一致。张主张矛盾律和形式逻辑无论何时何地都不可违背：辩证矛盾绝不是逻辑矛

4、盾，而是形式逻辑处理不了的另类矛盾。桂主张辩证逻辑是一种非经典逻辑，一种变异逻辑，矛盾律虽然不可违背，却可以超越，经典逻辑只是变异逻辑的极限情况。变异逻辑才是普遍情况。讨论的目的只在于澄清概念，消除含混，至于谁对谁错，没有最后定论。关键词：辩证法；辩证逻辑；形式逻辑；逻辑矛盾；辩证矛盾；分析哲学中图分类号：B81-05文献标识码：A26文章编号：1003-854X（2013）09-0074-09一、背景的交代张建军：在正式讨论开始之前，先交代一下这次“关于辩证法的专题讨论”的缘起和安排。今天安排的是“四方会谈”——翟玉章、潘

5、天群代表辩证法的批判者，桂起权、张建军则代表辩证法的辩护者，PK一下（后文中简称翟、潘、桂、张）。这次对话的起因，缘于几天前在我系举行的首届“哲学践行工作坊”上翟玉章老师的一个发言，他一方面强调逻辑分析的重要性及其分析路径，另一方面却顺势从分析哲学视角对“辩证法”进行批判。参加会议的桂起权老师非常赞赏他的分析风格，却完全不能接受对辩证法的猛烈抨击。因为工作坊的主题限制，桂老师建议设置另一个小型会议对此进行专题讨论。我们接受了这一建议，于是作出今天的安排。现在我们制订这次论辩的规则：1.只允许以上四人讲话，听众不插话（有话可以

6、最后再说）：2.每人讲话不能太多、太长。26在展开讨论前还要做一点简单的历史背景的介绍。桂老师在前天所做的关于“辩证逻辑是什么”的公开讲座中，用了一个特别的词“旧教科书的辩证法”，以便与马克思等人本真的辩证法相区别，它指的是旧的马克思主义哲学教科书中的“辩证法”。这种教科书在上世纪30年代中叶形成于苏联，是苏联党内批判德布林学派过程中的产物，当时那种所谓“辩证法”以彻底反对形式逻辑的面貌出现，认为形式逻辑=形而上学=反辩证法。历史的不幸在于，马克思主义的唯物辩证法在中国的大规模传人就在30年代，无形中就连带地传人了这些错误观

7、念。1937年8月毛泽东《矛盾论》的原初版本。原来就有一节“形式逻辑与辩证逻辑”，那时叫做“形式论理学与辩证论理学”，也是持这种反形式逻辑色彩的观点的。桂：列宁《哲学笔记》（包含《黑格尔（逻辑学）一书摘要》）俄文版也是1936年出版的，于是批判德布林学派的材料中就引了不少列宁论述辩证法的语录，由博古翻译成中文，在延安供党内学习。毛泽东《矛盾论》中的列宁语录就来源于此。26张：不过，斯大林40年代末在讨论语言学问题的著作中为形式逻辑（只是传统形式逻辑）平了反，中国滞后了一点，50年代初出版的《毛泽东选集》中的《矛盾论》不再批判

8、形式逻辑，此后在“逻辑大讨论”中形式逻辑就变为了“好东西”。1956年毛泽东还为数理逻辑也平了反。可是苏联30年代教科书的观点影响太深太广。不但影响了此后的马克思主义哲学的发展，对西方学界也产生巨大影响。这在科学哲学家波普尔的《辩证法是什么》和邦格的《辩证法批判》中体现最为典型；另一典型是