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1、刘津瑜德堡大学古典系北京大学西方古典中心12月17日南开大学“罗马化”与身份认同（'Romanization'andCulturalIdentityin theRomanEmpire)“罗马化”的早期表述：文明的传播FrancisHaverfield,TheRomanizationofRomanBritain.Oxford:Clarendon,1906.R.G.Collingwood,RomanBritain.Oxford:ClarendonPress,1932.“罗马化”的动力罗马国家：C.R.Whittaker,"ImperialismandCulture:TheRoman
2、Initiative."InDialoguesinRomanImperialism,editedbyD.J.M.Mattingly,143-63.JRASuppl.23.Portsmouth:JournalofRomanArchaeology,1997.地方上的竞争：P.Zanker,ThePowerofImagesintheAgeofAugustus.AnnArbor:UniversityofMichiganPress,1990地方效仿中心：M.Millett,TheRomanizationofBritain.Cambridge:CambridgeUniversityPres
3、s,1990；GregWoolf,BecomingRoman: theoriginsofprovincialcivilizationinGaul.CambridgeUniversityPress.1998“罗马化”概念和研究框架的缺陷主导的分析模式侧重行省地方上对罗马和意大利文化的效仿，强调地方贵族在这一过程中的推动力，而占人口绝大多数的农村平民在文化变迁中的作用及其与罗马文化之间的互动被忽视；同样未得到足够重视的是罗马与行省之间的互动。在所有的分析模式中，罗马文化都自动被假设为高级文化和文明的同义词，认为罗马文化的渗透是理所当然、大势所趋。在这种模式指导下的行省考古，尤其注重
4、寻找“罗马”物质文化的痕迹和成就。“罗马化”这个研究模式中的最大缺陷就在于或强调所谓罗马文化的单向辐射或强调地方上对所谓罗马文化的单向模仿和复制（replication）。寻求新的语言表述和研究模式Creolization（混语/混合文化）：J.WebsterandN.Cooper(eds.),RomanImperialism:post-colonialperspectives(LeicesterArchaeologyMonographs3,Leicester)Discrepantidentity：D.J.Mattingly,Imperialism,Power,andIdent
5、ity:ExperiencingtheRomanEmpire.Princeton,N.J:PrincetonUniversityPress,2011.Patavium个案研究PataviumPatavium(modernPadua,Padova)NCCXXVA(ulus)PubliciusFelixv(otum)s(olvit)l(ibens)m(erito)(Not.Sc.1926,p.352;nowinMuseiCivicidiPadova)CILV2864=ILS5406:M(arcus)IuniusSabinusIIIIviraediliciaepotestat(is)
6、elegeIuliamunicipali,patronuscollegicentonariorum,frontemtemplivervisethermismarmoreispecuniasuaornavitettuition(i)deditHS∞∞.N.CCXXXXII.(MuseiCivicidiPadova)CILV2943Panciera’srestoration(Panciera2003:191):B(onae)m(emoriae)/DomitiaeAtilianaeconiugi/karissimaequaevixit/ann(os)XLVIIm(enses)VIII
7、d(ies)XII/Fl(avius)Laetusv(ir)p(erfectissimus)etsibi/N(---)CCCCXXVIII.Alternativerestoration:B(ene)m(erenti)/DomitiaeAtilianeconiuci/karissimaequaevixit/ann(is)XLVIIm(ensibus)VIIId(iebus)XII/Fl(avius)Laetusv(ivus)p(osuit)etsibi/N(umeroornostroanno)
