鱼我所欲也课件.ppt

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1、《孟子·告子上》鱼我所欲也富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——孟子人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。——裴多菲生与死义与利1、积累字词、句式等文言知识；2、了解本文比喻、推理、层进等论证方法；3、理解作者思想，思考现代人生；孟子孟子，名____，战国时期著名的思想家、政治家、教育家，__学派的代表人物，继承孔子的思想，被称为“_______”。在政治上，他提倡_______，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯之间的兼并战争。在人性问题上，孟子主张______论，认为人生而具有恻隐自信、羞恶之

2、心、辞让之心、是非之心，只要不使这些“善性”丧失，就能在道德方面具备“仁义礼智”的品质。轲儒家亚圣仁政性善疏通文句：生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。翻译：生命也是我所喜爱的，正义也是我所喜爱的，这两样东西不能同时得到，（就）舍弃生命而求取正义。可得：兼：两个能原动词连用，能，能够同时得到或占有生，亦我所欲也，所欲有甚于生者，故不为苟得也。死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不避也。疏通文句：生命是我喜爱的，（然而）喜爱的有比生命更重要的，所以不做苟且得到（生命的事）。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的有超过死亡的，所以祸患我也有不躲避的。翻

3、译：疏通文句：如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患者何不为也？假如人们喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是可以获得生存的方法，有什么不采用呢？假如人们所厌恶的没有超过死亡的，那么一切可以用来躲避祸患的方法，什么不（可以）做呢？翻译：疏通文句：由是则生而有不用也；由是则可以避患而有不为也。翻译：凭借这些方法就可以就可以生存却有人不去采用；凭借这些方法就可以躲避祸患却有人不去做。疏通文句：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。翻译：吆喝着给他吃，过路的人也不会接受；用脚踢着给他吃，乞丐也不愿接受。疏通文句：万钟则不辨

4、礼义而受之，万钟于我何加焉？翻译：优厚的俸禄却不分辨是否合乎礼义就接受它，那么优厚的俸禄对我有什么益处呢！乡为（）身死而不受，…………今为所识穷乏者得我而为()之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。同“向”，原先，从前WèiWéi通“德”，动词，感激本性为：Wèi，介词，为了Wéi，动，做，这里指接受得：乡：本心：乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。翻译：从前为了（义，宁愿）身死而不接受，现在（却）为了宫室的华美接受了；从前为了（义，宁愿）身死而不接受，现在妻妾的

5、侍奉接受了；从前为了（义，宁愿）身死不接受，现在（却）为了让我所认识的贫困的人感激我而接受了：这种做法不是可以停止了吗？这叫做丧失了他的本性。理论论证：苏武把气节看的比生命还重屈原宁死不与统治者同流合污不择手段求生不择手段避患所欲有甚于生者所恶有甚于死者正面反面舍生取义所欲莫甚于生所恶莫甚于死所欲甚于生所恶甚于死有不用有不为非独贤者人皆有贤者能勿丧为义可以舍生贪生怕死结构分析：舍取引喻观点例子现实鱼熊掌生义食、羹羞恶之心万钟本心