卢卡奇的物化思想与马克思的异化思想辨析.pdf

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1、中共浙江省委党校学报2004年第6期哲学卢卡奇的物化思想与马克思的异化思想辨析□　杨伍栓内容提要　卢卡奇认为物化是资本主义社会的普遍现象:商品生产中人和人的关系表现为物和物的关系;社会失去整体性;劳动成果的物反过来对劳动者进行控制。马克思的异化观点认为:在资本主义私有制条件下,劳动者和自己的产品相异化;劳动者和劳动活动相异化;人的本质异化;人和人相异化。卢卡奇的物化和马克思的异化在形成、内涵、社会作用诸方面均有着一致和不同。关键词:物化　异化　商品拜物教　异化劳动　阶级意识　　西方马克思主义奠基人卢卡奇(

2、GeorgLukacs,社会分工和商品交换的作用,人们的职业愈益专门1885-1971)在他的代表作《历史和阶级意识》中把化,其生活局限在狭小范围内,使人们失去了对整个“物化”作为一个重要的哲学问题来考察,成为自己社会的观察力和主观需要。卢卡奇说“技术的专门:(2)哲学思想的独特内容。此理论不仅在20世纪初对化破坏了每一个整体形象。”其三,人的劳动成果于指导无产阶级认识资本主义社会的实质产生过重所形成的物反过来支配人,使人失去了本来所具有要影响,而且至今在理论上启发人们追根求源研究的主体性和创造性,劳动者

3、成了转动着的机械系统马克思的异化理论,以及与异化理论密切联系的相的组成部分,以及商品交换中的商品。卢卡奇在阐关理论,认识当代资本主义和社会主义的社会现实明物化的表现时说“人自身的活动:,他自己的劳动均有着重要意义。变成了客观的、不以自己的意志转移的某种东西,变成了依靠背离人的自律力而控制了人的某种东一(3)西。”卢卡奇在《历史和阶级意识》中谈到“物化”问题卢卡奇还进一步从客观和主观两个方面分别揭时说“我们的目的在于把物化作为构成整个资产阶:示了物化的深刻内涵和本质规定。从客观方面看,(1)级社会的普遍现象

4、来理解”。具体表现在:其一,在人之外的整个物质世界包括人类社会及其规律,不资本主义社会,商品生产中人和人的关系表现为物是作为属人的存在,而是成了与人相对立的非人的和物的关系。人们对商品的崇尚和追求,使人们的存在,一个充满客体和事物之间关系的世界即商品目光愈来愈短浅,人们只注重眼前的物和物的关系,世界拔地而起,它处处支配着人的活动。从主观方而忽视对未来前途的思考。物化使资本主义社会的面看,由于物化,使人变得孤立无助和不自由,人成现实僵硬化和机械化。其二,资本主义社会失去其了物化的产品,人的活动结果越来越与自

5、身相分裂整体性,社会生活分解为一块块碎片,由于资本主义和疏离,越来越不属于他自己,人的体力和人格变成39哲学中共浙江省委党校学报2004年第6期了商品的筹码。同总劳动的社会关系反映成存在于生产者之外的物卢卡奇认为物化现象不只在经济层面上存在,与物之间的社会关系。由于这种转换,劳动产品成而且在所有领域中存在,物化涵盖了整个资本主义了商品,成了可感觉而又超感觉的物或社会的物。社会外在的与内在的生活。物化在全社会的普遍化⋯⋯这只是人们自己的一定的社会关系,但它在人(4)的最深刻表现便是物化的内化,即内化到人的思

6、想们面前采取了物与物的关系的虚幻的形式。”卢卡领域,形成物化意识。物化不只是作为一种统治人、奇在《历史和阶级意识》中对马克思这一论断进行分支配人的外在的力量普遍存在于人的自下而上结构析,阐发了自己的物化思想。和活动方式之中,而且逐步积淀到人们的思想结构总之,卢卡奇的物化思想比较客观地看到了资之中,人自觉地或非批判地认同外在的物化现象和本主义社会物化现象后边隐藏的人与人之间的关物化结构,并将这种物化结构当作外在的规律和人系,他认为资本主义社会是物化社会,从而把无产阶的本来命运加以遵循与服从,使人丧失了批判和

7、超级的历史任务规定为扬弃“物化”。越的主体性维度。二卢卡奇分析了怎样克服和消除物化现象。他认为无产阶级消除资本主义社会的全面物化是一个充马克思是在《1844年经济学———哲学手稿》中通满顽强斗争的漫长过程。首先,进行意识形态斗争,过对异化劳动的剖析来揭示资本主义制度的实质从观念上瓦解“商品拜物教”。即以无产阶级的“总的。马克思认为,劳动即自由自觉的活动是人的类体性意识”抵制资产阶级“物化意识”的侵袭,使无产本质,由于私有制的出现,使人的类本质发生异化,阶级认识到自身的地位,认识到自己与资本的关系,它具体表

8、现为:第一,劳动者和自己的劳动产品相异进而把握自己的历史使命。其次,加强无产阶级的化。马克思指出“工人生产的财富越多:,他的产品组织建设,建立工人委员会。这既有利于克服无产的力量和数量越大,他就越贫穷。工人创造的商品阶级在时间和空间上的分裂,也有利于克服无产阶越多,他就越变成廉价的商品。物的世界的增值同(5)级直接利益和最终目标的分离,从而使其在经济上人的世界的贬值成正比。”第二,劳动本身的异化。和政治上达到真正的统一。最后,