试析曼海姆知识社会学理论.pdf

《试析曼海姆知识社会学理论.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、《北京行政学院学报》2011年第2期●马克思主义与当代中图分类号：B506文献标识码：A文章编号：1008-7621（2011）02-0063-06试析曼海姆知识社会学理论□杨生平（首都师范大学哲学系，北京100089）摘要：曼海姆通过对现代认识论与心理学研究问题的分析，提出了以环境决定知识和群体知识决定个人知识等观点为核心的知识社会学理论。他认为以往知识理论都是政党政治的产物，而知识社会学建立的目的是为了建构一门超党派、为人类服务的纯客观的知识体系。尽管他的知识社会学理论深化了存在论向度的知识问题研究，但由于其对社会问题把握缺失总体性综合式研究思路与方法，因而显得抽象、空洞并难

2、以实现。关键词：知识；知识社会学；存在论；认识论卡尔·曼海姆是德国著名的社会学家、知识远，下述情况就变得愈清楚，那些提出最绝对声社会学创始人之一，其知识社会学及相关理论在明的哲学最容易陷入易于觉察的自我欺骗。”但国际社会有着广泛的影响。近年来，随着国内多先验主体问题的暴露却为经验主体研究铺平了元思想的形成，知识社会学研究渐渐显现热潮，道路，并由此促进了心理学的发展。曼海姆指出：不同学者从不同视角对知识社会学理论进行了“用这种方法求助于主体的认识论，使这方面心解读。为了深化相关问题的研究，本文试图以曼理学的出现成为可能。……这种经验主义的心理海姆相关文本为依据对其知识社会学理论进行

3、学愈是变得精确，这种经验主义观察的视角愈是简要疏理与评论。得到更高的评价，下述事实就是愈是明显：要获得一种新的关于世界的概念，主体决不像以前假一、现代认识论与心理学研究的局限与定的那样，是安全的出发点。的确，在一定的意义知识社会学兴起上说，内在的经验比外在的经验被更直接地给曼海姆知识社会学研究发源于他对中世纪予，经验的内在联系也能够被更切实地理解，假以后现代认识论等问题的思考。他认为，中世纪如除了其他原因之外，人们还能够对产生某些行[1]16-17以后社会格局的变化破灭了人们一直坚信的统为的动机有同情的理解的话。”可在曼海姆一世界观，这就迫使人们必须另寻它径来重建统看来，心理学研

4、究也存在着两方面明显的局限：一的思想，于是便出现了以主体为中心的现代认一是内在心理经验的研究必然导向如绝望、罪识论理论。这种理论认为，知识客观有效性的基孽、灵魂拯救和孤独等不同精神本体论概念的追础不是来源于客体和客观世界，而是来源于主体寻，而处于不同群体与环境中的个人追溯的精神和主观世界。在曼海姆看来，这种认识论尽管有本体是不可能完全相同的，因为“外部客体的世一定的意义，但也只是一个迫不得已的权宜之界与心理体验的世界都是处于连续流动之中”；计。因为，若将主体当成知识有效性的基础，那人二是这种研究方法只是侧重于对个人经验来龙们就必须找到这个先验主体，并把这个先验主体去脉的研究，而明

5、显忽视集体经验来龙去脉的寻所具有的客观知识全部呈现出来。可问题是：呈找，可“知识从一开始就是群体生活的协作过程，现先验主体的知识必然通过生活中具体的个人在此进程中每一个人都在共同命运、共同活动和来完成，而任何个人所提出的知识都必然带有一克服共同困难的框架之内表达自己的知识（然定程度的局限性。所以，他说：“这种方法在过去而，每个人在其中有着不同的份额）。……关于知失败了，因为在对早期理论的批判中人们走得愈识问题的个人主义概念对于集体认知的错误描收稿日期：2011-01-23作者简介：杨生平（1965-），男，首都师范大学哲学系教授，博士生导师，哲学博士。-63-《北京行政学院学报》

6、2011年第2期●马克思主义与当代述，其程度相当于把一个拥有2000名工人的内作为方法，它则是从社会存在入手通过对不同认部高度专业化的工厂的技术、工作模式和生产率识问题的分析去揭示这个过程。在他看来，知识看成是，仿佛其中的每一个工人都在一个隔离的社会学研究有两种类型：小间中工作，在同一时间内进行对他来说同样的1.立足于社会存在，从不同角度揭示环境对操作，自始至终由他本人生产出每一件个人产知识形成的全方位影响。在曼海姆看来，知识的品。当然，实际上，工人们并不用相同的方式做同形成与发展并不像人们通常认为的那样是根据样的事，而是通过职能分工，集体地生产整个产所谓“纯粹逻辑的可能性”或“

7、认识内在辩证法”[1]39-40品。”等内在法则来进行的，而是明显受到环境的影曼海姆认为，现代认识论与心理学研究中存响。环境对知识的影响不仅表现在知识的产生在的问题恰恰可以为知识社会学所克服。因为，中，还表现在知识或思想的形式、内容以及主体知识社会学研究一开始就坚持“环境决定知识”经验与主体观察的范围和强度等方面。他认为，的原则，始终从社会存在与客观环境中去寻找不环境对知识的影响首先表现为作为构成个人思同知识的产生，并试图从动态过程中把握知识的想基础的某一集团集体目的对人们认识的