曼海姆的知识社会学.docx

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1、第四节知识社会学一、知识社会学知识社会学（thesociologyofknowledge）是社会学的一个分支，一般说来，它是以人类认识活动同社会存在的关系为对象展开的，涉及认识过程、认识结果和认识方式亦即思维方式等方面同社会行动、社会系统和社会结构的关系。曼海姆的知识社会学基本上是在这种意义上建构起来的。他说：知识社会学是社会学当中最年轻的一个分支，“作为理论，它寻求分析的是知识与存在之间的关系；作为一种历史社会学研究的方法，它要追溯在人类知识发展过程中上述关系所采取的形态。”二、认识论（一）近代认识论把人类认识活动放到社会历史过程中研究，不仅

2、使社会学产生了知识社会学分支，而且在认识论（epistemology）发展史上也具有重要的意义。自从笛卡儿和洛克等人把哲学目光转向人的认识活动，即实现了欧洲哲学的认识论转向后，西方哲学家建构了丰富的关于认识的理论，如洛克的《人类理解论》、莱布尼茨的《人类理解新论》、体谟的《人类理解研究》、康德的《纯粹理性批判》等等，真可谓卷帙浩繁，高论如云。但是近代哲学家都是把认识作为独立自明的过程加以研究的，社会环境或社会因素不过是作为认识的反映与理解对象而纳入认识视野的。因此，认识同社会存在的关系不是近代认识论的研究对象。（二）马克思人类认识活动都是在特定

3、的社会条件中开展的，并且认识过程、认识结果和认识取向都离不开人的社会活动。所以，只有把人类认识放到社会活动中去考察，才能得出关于认识的具体而真实的研究。首先论述这一点的是马克思，他从社会存在决定社会意识这个唯物史观的基本观点出发，探讨了社会实践在人类认识中的决定作用，提出了把各种意识形式都同社会存在联系起来加以研究的基本原则。（三）狄尔泰和舍勒在马克思之后，狄尔泰和舍勒等人对认识活动同社会环境的关系作了许多论述。狄尔泰从历史主义和解释学的立场论述了认识活动是在人际交往中展开的，认识同语言、传统和周围世界直接联系在一起，纯粹地在主观同客观二元对立

4、关系中展开的认识过程是不存在的，认识活动不可避免地要同文化背景和历史条件纠缠在一起。舍勒从生命哲学视角把认识过程直接放到社会过程中加以把握，他把认识或心理活动看作社会存在中的“观念要素”（idealfactor），而把社会环境或物质生活条件称为“现实要素”（realityfactor），并对二者的内在联系作了深入论述。三、曼海姆的知识社会学（一）思想来源马克思、狄尔泰和舍勒等人的观点对曼海姆有很大影响，可以说，曼海姆的知识社会学是从马克思关于社会存在决定社会意识基本立场出发，吸收了狄尔泰、舍勒的历史主义、解释学和生命哲学观点而建立起来的，是一种

5、试图超越传统认识论或一般认识论的社会认识论，是以认识活动同社会存在关系为对象的认知社会学。（二）基本内容曼海姆关于知识社会学的论述是很丰富的，就其基本内容而言，同他关于意识形态的论述是很难分开的。1、知识社会学与意识形态理论意识形态理论的任务在于揭示利益集团、阶级和党派的思想意识的虚假性，而知识社会学的任务则在于揭示人类认识活动的社会背景以及因社会背景不同而导致思想观点和思维方式的不同。进一步说，意识形态理论是特定社会集团思想意识虚假性的批判，而知识社会学是理论研究，是关于认识活动同社会存在关系的结构分析和理论概括。因此，曼海姆在知识社会学中避

6、免用意识形态这个评价性色彩突出的术语，而用“观点”（perspective）取代之。在曼海姆的知识社会学中，观点相当于世界观和思维方式两个概念，它的基本含义是：在特定社会条件中形成的认识世界和理解现实的思想方法、思维方式和评价原则。这里可以看出，曼海姆不是在一般意义上研究知识与社会存在的关系问题，而是在思维方式和评价原则的层面上研究知识与社会存在的关系，而这个层面和哲学认识论所达到的层面具有相同的高度。曼海姆就此所作的解释是：知识社会学作为一种理论有两种表现形式：第一，对思想意识受社会存在影响的各种情况进行描述性的结构分析，亦即开展经验层面的研

7、究；第二，在经验研究基础上提升为认识论的研究，进而揭示出知识与社会存在的关系以及知识的有效性。这就是说，一方面知识社会学要从经验事实出发、而对经验现象进行事实描述和结构概括，这是社会学研究的基本特点；另一方面，知识社会学又不能止于经验层面的描述，要上升到关于思维方式和评价原则的高度上进行深层思考。因此，知识社会学的研究既有社会学注重经验事实的特点，又有在思想意识的深层根据上进行理论追问的形而上学研究特点。2、社会存在或社会关系与思想意识在经验层面的研究中，知识社会学要研究社会存在或社会关系怎样决定思想意识的问题。（1）研究视角曼海姆认为，不能在

8、传统哲学的决定论（determinism）基础上研究社会存在对思想意识的决定关系。他指：“我们这里的‘决定’，决不意味着是一种机械的因果序列，我们的‘