资源描述：
《健康人格的理论探索.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、华南师范大学学报(社会科学版)2006年第5期JOURNALOFSOUTHCHINANORMALUNIVERSITY2006年10月No.5,2006(SOCIALSCIENCEEDITION)Oct.,2006健康人格的理论探索郑雪(华南师范大学教育科学学院,广东广州510631)摘要:统合是健康人格的本质特征,人格统合包含三个方面的统合,即自我内部的统合、自我与社会的统合,以及自我与自己实践活动的统合。人格统合良好的个体主要表现为客观的认知与正确的自我意识、乐观的生活态度与积极的情绪体验,和谐的人际关系与良好的社会适应,以及实践活动的积极主动性、创造性与自我效
2、能感。人格智能是实现和保持人格统合的基本保证。关键词:健康人格;理想人格;变态人格;统合;人格智能中图分类号:B848文献标识码:A文章编号:1000-5455(2006)05-0141-07“人格决定一个人的命运”这句话虽然并不完全正确,但存在一定合理性。在某种程度上,人格确实影响一个人的身心健康、生活幸福与事业成功。通常认为人格是一个人相对持久稳定的心理行为特征的总和。人格有变态人格和健康人格之分。奥尔波特很早就提出了健康人格(healthypersonality)的概念。从其英文的含义健康人格是指健康的人格,而不是指健康人的人格,或促进健康的人格。当然,健康
3、人格与健康个体的人格密切联系,也能增进人的健康,但它们之间并不等同。健康人格是一种理论上的抽象概括,这种抽象概括来自于对许多健康个体人格的研究,来自于许多心理变态者人格的研究,也来自于社会上杰出和理想人士人格的研究。健康人格是人格心理学、健康心理学、临床心理学和心理健康教育等多学科中的一个重要的理论问题,国际国内对其研究相对较少(相对于变态人格),还存在不少需要深入研究的理论问题,诸如健康人格的本质特征、结构、形成与发展等等。健康的人格是一个人人生最宝贵的财富,培养健康人格是我们教育的基本出发点。随着我国青少年心理健康教育的实践与研究的深入开展,心理健康教育的实践
4、者与研究者都普遍感到健康人格理论研究的不足。过去心理健康教育的研究与实践大多以西方的人格理论,如精神分析和人本主义的理论为理论依据,欠缺适合中国[1-2]社会文化与当前我国心理健康教育实际的本土化的健康人格理论。本文试图通过思考中西思想史上关于理想人格的论述,分析现代心理学家们对变态人格和健康人格理论观点,在此基础上归纳出较为一致和整合的理论观点,初步构建统合人格的理论模式,以便为国内心理健康教育收稿日期:2006-08-30基金项目:教育部哲学社会科学研究重大课题“大学生心理健康教育的理论与实践研究”委托研究项目资助作者简介:郑雪(1957-),男,四川宜宾人,
5、华南师范大学教育科学学院教授、博士生导师,博士。141的实践提供理论上的指导。一、中西方思想家关于理想人格的思辨古往今来,中外不少哲学家、心理学家探讨过健康人格的问题。早在二千多年前,中国古代的儒家思想家孔子、孟子等人就从理想人格的探索涉猎到健康人格的问题。他们采用托古立言的方法,把古人理想化,利用人们贵远贱近的心理,赋予尧、舜、禹、汤、文、武、周公等等古人许多功绩、才能和人品,诸如仁人、克己、公正、歉恭好学、治国平天下等等,以此来传播自己的思想。在他们看来,理想的人格关键在于积极进取,通过积极的修养,培养良好的道德品质。通过积极[3]向外拓展,为社会作出贡献,达
6、到所谓的“内圣外王”的境界。在儒家看来,理想人格的关键特征是中庸之道,即在具体的行为情景中避免“过”与“不及”。在中国儒家经典《尚书》中提出的所谓九德都可用“中庸”一词来贯穿:“宽而栗,柔而立,愿而恭,乱而敬,扰而毅,直而温,简而廉,刚而塞,强而义”(《尚书·皋陶谟》)。杨中芳指出,作为一个有德之人,必须在两两对立的行为特性中取得一个均衡点。这个均衡点既非两者的中点,也不是一个定点。如一个宽而栗的人并不是以宽与栗的中点作为行事的准则。而是在具体行为中,根据自我要达成的目标,以及情景的[4]要求,在宽与栗之间拿捏分寸,以至被评价为“既宽且栗”的人。先秦道家学派的老子
7、和庄子所讲的理想人格与孔孟儒家的理想人格相去甚远。他们虽然也讲圣人的品格,但是与儒家说得不一样。儒家讲积极进取,而道家主张清静无为;儒家强调人与社会的和谐,而道家重视人与自然的和谐。在老子的理想的人格中,无为是首要内容。无为并不等于什么不事都不做,无为是指一切顺其自然,遵循自然规律,不强求,过自然而然的生活,这就是健康人格的关键之处。老子认为人从“道”那里获得的自然本性是天纯未散、元气充足的,是最完美的。所以,他常常以婴儿、赤子做比喻。但是,人这种完美的朴素之性,由于后天的圣智、仁义、巧利的影响,会变得性亏德离。所以,要得到理想的人格,必须“绝圣弃智,民利百倍;绝
8、仁弃义,民
