理想景观探源——风水的文化.ppt

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1、理想景观探源——风水的文化意义俞孔坚读书笔记理想景观的探索途径神话与宗教的景观理想道教之洞天福地佛教西方极乐世界艺术家的景观理想山水画、山水诗园林艺术中的景观统计心理学的景观理想日常行为统计心理学风水及理想景观本质的认识三个方面探讨一个理想的风水景观有什么样的结构特征，它们有什么深层的意义？理想风水景观与中国文化中其他理想景观有什么共同的特征，这种同构性说明了什么？中国文化中的风水和理想景观与其他文化之理想景观有何异同，为什么有这种异同？内容理想风水模式决非偶然的同构——源于中国人内心深处的图式从土拨鼠

2、到鲁滨逊：择居的本能中国原始人类满意的栖息地模式——理想风水之原型中国农耕文化的盆地经验对风水模式的强化风水说关于景观吉凶意识的解释体系理想风水模式——一个无处不在的模型怎样才算好风水？一种基本的整体意象模式：左青龙右白虎前朱雀后玄武理想风水模式——一个无处不在的模型十三陵由江西风水师料均卿等人花了两年多时间，踏遍北京山水，最终由朱棣亲自核实。这里燕山余脉回环兜收，如奔腾巨龙突然顿首回顾。陵园北依军都山，南边龙虎两山护口，多条溪流自周围山谷流出，汇聚于盆地（明堂）之中，每一陵又缘盆地，各取山环水抱之势。

3、理想风水模式——基本结构特征两类基本特征资源特征景观的空间结构特征山清水秀土地肥沃阳光充足植被茂密围护与屏蔽界缘与依靠隔离与胎息豁口与走廊小品与符号理想风水模式——基本结构特征围护与屏蔽理想风水模式——基本结构特征界缘与依靠理想风水模式——基本结构特征隔离与胎息理想风水模式——基本结构特征豁口与走廊理想风水模式——基本结构特征小品与符号决非偶然的同构——源于中国人内心深处的图式中国人心目中的仙境和神域模式昆仑山模式蓬莱模式壶天模式艺术家心目中的理想景观模式陶渊明模式丘壑内营-中国山水华中理想景观模式统计

4、心理学理想景观模式风水所表达的中国人内心深处的理想图式决非偶然的同构——源于中国人内心深处的图式昆仑山的特点：（1）空间隔离：高万仞，为洪涛万丈所阻，非羽仙不可至。（2）围护与屏障：增城九重，帝宫仙阙均在阖闾之中，四水浸绕其间，四周奇木匝护。（3）门护与豁口：城为重门所护，门又有神兽守卫，北门开以纳不周之风。（4）资源特征：有不死之水，不死之树，不死之药和各种珍奇异兽。决非偶然的同构——源于中国人内心深处的图式蓬莱模式决非偶然的同构——源于中国人内心深处的图式壶天仙境的鲜明特点狭小的壶口+阔大的壶腔悬于

5、空中或漂于水上决非偶然的同构——源于中国人内心深处的图式中国人心目中的仙境和神域模式昆仑山模式蓬莱模式壶天模式艺术家心目中的理想景观模式陶渊明模式（走廊+豁口+盆地）丘壑内营-中国山水华中理想景观模式统计心理学理想景观模式风水所表达的中国人内心深处的理想图式决非偶然的同构——源于中国人内心深处的图式丘壑内营-中国山水华中理想景观模式决非偶然的同构——源于中国人内心深处的图式统计心理学理想景观模式决非偶然的同构——源于中国人内心深处的图式中国人内心深处的理想图式“围合+豁口”结构形象地比喻为一个葫芦昆仑山

6、模式是“高山上的葫芦”蓬莱模式是“带柄的葫芦”山水画中的理想可居模式和统计学中理想模式是“山中或山边的葫芦”从土拨鼠到鲁滨逊：择居的本能中国原始人类满意的栖息地模式——理想风水之原型从森林到森林草原——景观吉凶意识的进化史观中国原始人类满意的栖息地模式——理想风水的原型关于风水小品庇护狩猎空辨辨析和探索捍域围合与尺度效应边缘效应隔离相应豁口与走廊效应关于风水亭关于门、牌坊、照壁之类关于风水树与风水林中国原始人类满意的栖息地模式——理想风水之原型中国原始人类满意的栖息地模式——理想风水之原型从森林到森林草

7、原——景观吉凶意识的进化史观中国原始人类满意的栖息地模式——理想风水的原型关于风水小品庇护狩猎空辨辨析和探索捍域围合与尺度效应边缘效应隔离相应豁口与走廊效应关于风水亭关于门、牌坊、照壁之类关于风水树与风水林中国原始人类满意的栖息地模式——理想风水之原型中国原始人类满意栖息地都地处山间盆地或河谷或平原之禺，都具有一种围合特征。空间尺度都在一定范围之内，视觉上构成一个具有很强整体感的景观单元，这便是原始人正常采猎活动区。这样一个相对均相、尺度适宜的整合空间，对原始人类来说具有一系列生态意义和效应：第一，人类

8、个体间相互合作的最佳字数是5+2，这个数字被称为魔数，原始人类合作狩猎一般以5人最普遍。群居的原始人类一般有10-12个成人组成群体，连通未成年人，共约20-25人。显然一个5人左右的合作群体在空旷无界的草原上进行围猎、庇护和捍域都不是一个易事。对于前者，他们必须防止猎物从任何一个方向逃走，而对于后两者，他们需要防止来自任何一个方向的攻击。而一个以山崖为屏障的围合或近围合的空间，显然使上述行为都容易多了。第二，人类以开始就缺乏远足的能力。一