古筝演奏与心理音色.pdf

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1、第28卷第1期中国戏曲学院学报Vol128,No112007年2月JournalofCollegeofChineseTraditionalOperaFebruary,2007古筝演奏与心理音色李　军摘　要:本文阐述了作者在长期的古筝教学与实践中,对古筝演奏与心理音色的一些浅薄认识和体会,即:鉴赏,模仿,想象,实践,创造等方法的运用,有助于学生在学习技能、技巧的同时不断调整、完善自己的心理音色,提高音乐表现的能力。使学生在学习古筝演奏中的过程中不但具备较高的演奏技巧,还能充分体现和展示他们内心对音乐的认识、想象、理解、以及表现音乐内涵的能力。总之,在学习鉴赏、提高技能、实践体验中丰富、培养

2、、完善学生良好的心理音色,是我们教师的责任和义务,事实证明这种方法在古筝教学中起到了推波助澜的作用。关键词:古筝　心理音色　演奏　表现力　　俄国文学家托尔斯泰说“在自己心里唤起曾经:教学研究认为:通常人们都具有不同程度的辨一度体验过的感情,在唤起这种感情之后,用动作、别音色的能力,在掌握了一定的理解、记忆能力后,线条、色彩、声音以及言辞表达的形象来传达出这种经过专门训练,是可以逐步提高的。感情,使别人也能体验到同样的感情———这就是艺一、在鉴赏中丰富学生良好的心理音色术活动。”作为一名古筝演奏者,要演奏好一首乐曲,不但要有演奏乐曲所具备的高超的演奏技巧,还要心理音色是实际演奏音色的核心,

3、没有美的心在心理和审美意识上与其相一致。理音色就谈不上实际演奏音色的美。音色的美可以我们在长期的古筝教学中逐步认识到,演奏技说是先得于心而后形于手,得心后才能通过手演奏巧是音乐的表现手段,两者的关系是相辅相成、互相出美妙的乐音。美妙的音色先由人心生起,没有心促进的辩证关系。我们的主要任务不仅要使学生如中美的音色就不会有实际演奏的音色美“得心”才,何掌握正确的弹奏技巧,更重要的是要培养学生对能“应手”。因此,演奏者应重视自身的心理音色的音乐作品的理解能力及丰富的音乐表现力。训练,不断提高自身艺术修养。有了心理音色的尺正如古人所言“凡音起:,由人心生也。”美妙的度才可能达到实际音色所要求的高

4、度。英国哲学家音乐先由人心生起,没有心中美的音乐就不会有实休谟说“人和人之间的敏感的程度可以差异很大:,际演奏的音色美“得心”才能“应手”。因此,,演奏者要想提高或改善这方面的能力的最好办法无过于在应重视自身的心理音色的训练,不断提高自身艺术一门特定的艺术领域里不断训练,不断观察和鉴赏修养。有了心理音色的尺度才可能达到实际音色所一种特定类型的美。”演奏者要想具有心理音色的敏要求的高度。感能力,就要在各种音乐活动中,有意识地对各种音心理音色,即在对音色感知的经验基础上联想色进行“鉴赏”对比。尤其是对自身演奏的乐器音色成像的音色标准,与内心听觉一样,是鉴别客观实践的“鉴赏”。对于古筝演奏者来

5、说,就是从对古筝的音色的无形尺度。心理音色先于客观实际音色而存“鉴赏”中找到自己音色不美的地方,在对比中吸取在于个体思维之中,是诸多感受器官复杂活动之后,他人音色美的成分,借鉴姊妹艺术美的因素。这样对音色形成的一种概念定势。它具有对音色感知的取长补短,不断地丰富自己的音色,久而久之便会养敏锐性和实践音色操作的指导性品质。成自己优美、纯净的音色。然而,音乐对于内心听觉能力的要求又不同于一般,须有较强的感知音乐印李军:中国戏曲学院音乐系讲师。象和想象音乐现象的能力,而这种能力并非是完全·99·《戏曲艺术》2007年2月　先天所具,必须经过严格系统的训练才能获得。二、在技能学习中培养学生良好的

6、心理音色11鉴赏与模仿音乐通过声音而实现的全部实际效果只有通过苏东坡有首著名的琴诗“若言琴上有琴声:,放耳朵的倾听来鉴别、来协调。学生在学习中只能通在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上过鉴赏音乐的优劣和模仿优秀演奏大师的声音控制听?”优美悦耳的琴声是怎样产生的呢?把琴束之高及音色变化来达到感知音乐印象和想象音乐现象的阁而不用指头去弹拨,或者只有善于弹奏的手而没能力。首先,学习者要把在音乐会上、唱片录音中所有琴,都不会产生美妙的琴声。只有将二者有机地听到的第一流的、引人入胜、突发奇想、不同于众的结合在一起,凭借弹琴者的心理音色和熟练技巧,才各类引起演奏者深刻印象的声音牢记在心“储存起

7、,能弹奏出优雅动听的乐曲来。来”。例如,你应当听过而且记得,演奏潮州乐曲应1.通过练习检查自己当有什么样的基本音色,而在这个基本音色范围内,练习,反复的练习,艰苦的练习,不间断的练习,各位潮州音乐的演奏家们,弹的最精彩,最吸引人的不但贯穿于从初学者到演奏家的成长过程,而且贯潮州乐曲又有怎样与众不同的声音及效果。听这些穿于每一位古筝演奏家的整个艺术生涯。在学习弹筝家的演奏,不仅听他们对具体作品的不同表达与奏的过程中,演奏者要不断的检查