南宋临安研究.pdf

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1、南宋临安皇城图《咸淳临安志》附图，选自清同治六年(1867)补刊本。它毕琅粉滓浓南宋临安京城图《咸淳临安志》附图，选自清同治六年(1867)补刊本。传李篙((西湖清趣图))卷(局部一)藏FreeerGalle卿ofArt，WashingtonD·C·传李篙((西湖清趣图))卷(局部二)藏FreeerGalle叮ofArt，WashingtonD·C·熬涎甲怒吧漂l挂绿绳;瑟嚏产六撒，乡.净慈万厂而辉出2彭橇8小沂理二飞搜编3孩山了白耀，北昌雌了霎耀吞舆兰天兰t，.夔暴出了大内4北裹期l。沪气通寺}6、贾泉翻亏深漪遇J犷格藏蜂.，典鱼卿‘.西系嘴吐.器峰屠l书.玉丝御瀚李篙《西湖图》藏上海博

2、物馆本页图像资料，引自李慧漱:《壶中天地:西湖与南宋都城临安的艺术与文化》，何传馨主编:《文艺绍兴:南宋艺术与文化·书画卷》，台北:台北故宫博物院，了2010，页36一37。李篙焚香祝圣(原题:李口)藏台北故宫博物院《文艺绍兴:南宋艺术与文化·书画卷》，页285。李篙天中戏水藏台北故宫博物院《文艺绍兴:南宋艺术与文化·书画卷》，页295。目录绪论/01一问题的提出/01二研究史回顾/03中国古代城市研究整体脉络/03宋代城市史研究概览/06三基于宋代城市史研究的讨论:礼法与边界/08四篇章结构/l1第一章都城的展开/l4一定都前的临安/l4二城市的形态与规划/l8检讨城市功能理论门8规划与

3、认知:小议“坐南朝北”说/22临安御街的意义/25三都城礼仪空间:布局、营建与变迁/29礼仪秩序的诉求/30礼义还是现实:都城礼仪空间中心的形成和变迁/31(l)从城内到城外:天庆观与惠照院/32(2)惠照院的式微与礼仪空间新秩序的建立/35四风水文化的影响/39第二章都城行幸:以南宋皇帝明堂大祀和出驾祈雨为中心/47一概览/48二南郊祭天与明堂大祀/50筹措出行:整备礼典道路/51大礼行幸与都城生活/53都城行幸的另一面/55三驾出祈雨/56太一宫、明庆寺与上天竺寺/58进一步的分析:祈雨个案考察/60四借“天”议事/64第三章一墙之隔:礼法意义下的都市垣墙/67一内外之别:垣墙与门禁/

4、67二门禁之严?:潜在的威胁/7l三晨钟暮鼓:城门开启与关闭/74四夜阑人不静:夜禁制度的转变/78第四章社会生活的时间分配/82一岁时节庆:官僚与庶民的时间表/83二边界势弱:逾越法律和秩序、空间和时间/90三城市夜禁:明清间的回响/92四繁华的背后/94结论/98参考文献/l03后记/112摘要学界唐宋变革论的重要环节之一即是唐宋城市发生的重大变化。“背海立国”体现了南宋朝的特殊性。宋廷南渡，定临安为行在所，面临着国家礼制、法律规范与都城生活的全面秩序重建。本文从礼法视角出发，重点考察南宋临安的礼仪空间、皇帝行幸、垣墙界限和城市生活的时间分配，由此探讨皇帝、士大夫和都人的行为与互动，联

5、系政治角力、风水文化、生活风尚，分析作为观念、制度的礼法与实际的礼仪活动、城市生活之间存在的紧张、调适和妥协，并将临安放置于城市史整体脉络中，探求两宋与元明间呈示的情形。城墙与城门是城市的重要“边界”，对认知临安都城具有关键意义。临安墙垣划分出“内”与“外”，“法”与“非法”，然而门禁之制不断遭受冲击，加之夜禁制度的转变与城市夜间生活的兴盛，导致城门按时启闭的失序，这使得城墙与城门沦为象征性的界限，也就瓦解了其限隔作用。另一方面，人们以城墙作为辨识“礼”与“非礼”的边界，朝廷在南宋早期常常摇摆于礼义规定和实际地情之间，这使临安礼仪空间中心在城墙内外发生多次迁移，形成南宋临安礼仪布局的一大特

6、色。择地定都过程里，在军事和地理要素之外，风水文化成为了一项重要论述资源，城市先兆、截语与风水相联系，赋予城市兴衰以新的阐释意义。礼仪空间的营建直接关系到皇帝的出行。南宋皇帝行幸围绕都城展开，是一个动态而完整的过程。本文对明堂大祀与出驾祈雨的细致梳理，揭示出礼仪活动包含的复杂性，即礼仪空间具有固定的组合及意义、整备道路时所面临的拆迁与建屋拉锯的难题，而那些夭折或颇受争议的行幸则反映出“君”与“臣”的进退关系。御街在礼仪活动中起着重要作用。都人形成了临安城市生活里一股巨大而活跃的力量，他们是皇帝礼仪的见证者，并且还成为舆情传播者。城市不再只是研究的对象，城市包括城市生活成为我们理解社会、文化

7、和世界的途径之一。礼法视角的古代都城探视，将拓展和加深我们自身对于城市及城市生活的认知，从而展现出一幅更加丰富生动、逼近真实的城市图景。关键词:南宋临安礼法边界StudyonLin’aninSouthernSongChina:FromLi一FaPersPectiveAbstractIntermsofthetheoryofTang一SongTransformation，it15generallybelievedthatgr