皎然诗学渊源考论.pdf

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1、摘要对盛、中唐交替之际著名诗僧皎然的诗学研究，虽然成果较多，但整体上还存在着抑扬过度和不够深入之类不足。究其原因，主要是对皎然诗学中一些重要命题之内涵及其复、变、因、革缺乏清晰的认识和把握。要解决这些问题，借鉴考据学“实事求是”、“无证不信”的宗旨和方法，尽可能打破那种面面俱到、泛泛而谈的研究路子，在正确解读皎然诗学文本的基础上，对一些争议较大而研究不够深入的命题加以考辨，最大程度地将它们还原到其生成的时代、文化、思想背景之上，作纵横结合、细致入微的耙梳抉剔，就显得颇有必要且意义重大。全文由绪论和正文两大部分构成。绪论主要对皎然诗学之研究现状进行简要而有针对性的综述，并对本文

2、之研究方法及研究思路作必要说明。正文共五部分，依次对皎然诗道观、自然观、复变观、齐梁文学观及“作用"和“取境’’两说之内涵、成因等问题进行研究。皎然诗道观的内涵极其丰富，其中既有诗史观、复变观方面的含义，又有审美观和思维方式方面的意蕴，同时，还与“诗教"和“风雅”等理论有不可分割之联系。皎然诗道观的形成有多种原因，其中，佛教中道观和吴楚文化是两个不可忽略的要素。皎然对诗学中的自然问题，分析较为透辟。他对自然而然和工而自然这两种自然观兼而论之，但对后者更为重视。皎然这种自然观的形成，既是他吸取道家自然思想和他之前重视自然之文学思想的结果，同时也与他所处时代之文风嬗变有必然联系。

3、对诗歌创作中的复、变问题，皎然持复、变兼顾而更重新变之观点。这种观点受中国古代哲学中常、变思想的影响，也与文论尤其是刘勰《文心雕龙》的通变观有一定关系。不过，需要注意的是，皎然的复变观与刘勰的通变观在所面临问题、可资借鉴之资源等方面均存在明显区别。对齐梁文学，皎然一反先贤时彦普遍诟病之做法，极力为其辩护，表现出其诗学中最具创新色彩的一面。他的这种观点，一方面渊源于文坛风气和自己的创作理想，更重要的，与他朝夕俯仰其问的吴楚文化、兴于当时的类书编撰之风及联唱风气之间有着千丝万缕的联系。“作用”说和“取境”说是皎然诗学中两个争议较多的理论。“作用”与“境”虽然都是本土语汇，但被佛典

4、借用之后，便附着了许多佛学语义。皎然将它们引进诗论时，又赋予其以新内涵，因此其意蕴极为丰富。以上述命题为研究对象，主要出于如下考虑：一是因为这些命题在皎然诗学体系中有着盘根错节之势，它们既是皎然诗学理论的重要组成部分，同时又与其它理论命题紧密相关；二是因为这些命题具有较大的普泛性，它们所关涉的问题，是不同时代的文学理论与批评在不同程度上都要面对的问题。通过对上述命题之内涵、外延及成因的细致辨析，通过对相关命题(如联句、游戏诗)之发展、演变历程的清晰梳理，我们既可以准确把握皎然之诗学精髓，了解其内在结构，彰显其独特魅力，在此基础上，还能进一步理清文学思想史的发展脉络，为准确评估

5、皎然诗学在文学思想史上的价值和地位做好基础工作。关键词：皎然诗学考论TextualResearchandDiscussiononthePoeticsofJiaoRanAbstractAlthoughtherearemanyresultsonresearchingofthepoeticsofJiaoRan，thefamouspoet—monkinMid—TangDynasty,themostofthemexistssomeinsufficienciessunchaspraisingandderogatingexcessively,stretchingthefactsinsuff

6、iciently．Topursueitsreason，mainlyliesinnotunderstandingtheconnotmionofsomeimportantpropositioninthepoeticsofJiaoRan，andlackingclearunderstandingandgraspinginitsreceiveing，changingandinnovation．ToSolvetheseproblems，itseemsquitenecessaryandsignificanttouseforreferencefromtextualcriticism，tost

7、udyitsaimandmethodsuchas‘‘seekingtruthfromfacts’’，‘‘notbelievedwithoutlicences"，tobreaktheresearchpathwaywhichattendstoeverydetailsandspeaksingeneralities，buttostudythepropositionwhichresearchingnotSOdeeply,reduceittoitsera，culture，thoughtbackgroundwhich