语文教学方法的思考.doc

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1、语文教学方法的思考侨声屮学蔡志忠语文是青少年学生的一门重要的必修课，是学习科学文化的工具科。掌握好或坏直接影响到今后所从事的专业学习和工作，影响到创造性思维的培养。笔者经常在探索语文的教学方法，时常对教学上存在的一些问题作理性的思考。本文在此仅谈点个人看法，以供同志们参考。学习语文，人的大脑就处于一种从感觉（接触文7符号）一感知（接受语言信息）——认识（思考理解）的思维运动过程中。这时候，头脑在进行着一种“空故纳万境”的思维大体操，在接受消化知识的过程中，疑问和“顿悟”交替运动，思想感情同时也会产生赞成这样的意见：阅读语文作品，要在感受形象的同时，进

2、行理智的思考。从感性到理性认识，这是一条符合人类学习的认识规律，同时也适合于其它科学文化的学习。遗憾的是，这样一种认识事物的普遍规律，却并不引起教育界某些人的重视其至闻所未闻。因此，不少教师在上语文课时，不是先朗读课文，阅读文章下血的注解，让学生思考理解一下，而是一上课稍微讲了课文大意后,就提出问题，要同学们分组讨论。学生文章还没理解清楚，冋答不出来，老师又斥责挖苦，挫伤了学生的自尊心，影响了同学们学习的积极性。例如初中语文课本中文言文《核舟记》、《捕蛇者说》，学生就是事先有预习，也未必全懂得，其中的生字生词不少，古今词义差异很大，句式、语法特点与现

3、代汉语不同，学生读了好几遍也理解不来。就是现代散文家朱自清的《荷塘月色》，老舍的《小麻雀》，作者写得很含蓄，学生要真正读懂也是有困难的。怎么能一下子就“拔苗助长”呢？当然，教学的时候，学生的年龄特点、阅读能力、心理素质等问题，教师应有所考虑，但是最重要的一点，不能忽视人类认识规律。文章是社会生活的反映，作家用形象来反映社会生活，表达深刻的思想。学生学习课文应从感性认识开始，教师必须指导学生感受作者在文章中所塑造的形象，进行理性的思考，这样才有可能收到较好的教学效果。不过，现在还存在另一种情况。就是有些老师上语文课45分钟“满堂灌”,什么都讲；学生听得

4、昏昏欲睡，这“耳进”那“耳出”，讨厌极了。虽然这其屮也包括教师备课时抓不住重点，没有讲究教学艺术等问题，但是也应该说，老师忽视了学习的认识规律，把学生感受形象和适当思考理解的这一部分过程取消了，存在着有意识或无意识的用自己的思维来代替学生的思维。老师讲课文，同学们是否听懂，有没有真正理解，这些都得考虑。要留一些时I'可让学生提问或动手做课内练习，这样才会有效果。我认为一上课时，最好是先让同学们朗读课文（老师有时也必须朗读示范）。一是可以调动学生学习氛围;二是朗读有很多要求（字音、逻辑重音、节奏停顿、语气语调、情感要求等），很多同学还读不规范；三、读是

5、写的基础，多积累词汇和多学习写作技巧。感性认识需要时间，理发认识更需要时间。很难想象，一台录音机，当你还没看清楚，了解它的结构特点，知道它的性能功用时，你就能认识它了，懂得使用和维修它。何况语言文学是意识形态领域的范畴，是一门高深的知识，不可能指望一接触作品，就能读懂，或稍微理解，师生就心满意足了。有些作品，我们常常以为理解了，其实理解不彻底或认识错了。前面提到的高中语文课本的《荷塘月色》，不是有的老师以为文章主要是为了写景（这篇散文大部分文字都在描写景物）吗？其实，散文是抒情文学，即使是写景散文，也是为抒情服务的。白居易的词《忆江南》第二首：江南忆

6、，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，群亭枕上看湖头。何日更游？浙江潮和月中桂子，就是杭州景物中最有代表性的东西，而作者对此也感受最深。海潮涌入钱塘江。潮头高数丈，卷云拥雪，瞬息万变，是动的。主人公“郡亭枕上看潮头”，其形体当然是静的；但他的内心世界，是否也是静的呢？作者有一首《观潮》诗；“早潮才落晚潮来，一月周流六十回。不独光阴朝复幕，杭州老去被潮催。”不用说，这是他在“郡亭枕上看潮头”时出现过的内心活动。但难道只此而己，别无其他吗？何况，仅就这些内心活动而言，已蕴含着人生有限而宇宙无穷的哲理，值得人们深思啊！所以说，从感性认识到理性认识，才只是一次质的飞

7、跃，不是最终结果。真正文章的底蕴，可能会是“无限风光在险峰”，让顽强意志者去攀登吧!阅读文学作品，先是感受形象，进而理性思考，理解形象，认识形象。形象的模式不是简单划一的，而是千姿百态，各呈异彩。这就要求语文老师在教学时，还必须注意比较形象，启发学生思考，更好地理解。同是写庐山的题材，李白《望庐山瀑布》：“口照香炉生紫烟，遥望瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”想象奇特，大胆夸张，令人拍手叫绝。孟浩然《晚泊当阳望庐山》挂席几千里，名山都未逢。泊舟潯阳郭，始见香炉峰叙事抒情，自然天成.苏轼《题西林壁》「'横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐

8、山真面冃，只缘身在此山中。”以议论入诗，饱含哲理。三个诗人从所反映的内容到艺术手法，差别如此之大。作为一位语