《小说是对存在的诗性思考》讲座报告心得25.doc

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1、讲座报告金融1401卓奕隆20141703845文学与哲学的亲缘关系，受到古今中外的共同重视。随着现代哲学的发展与转向，这一命题已被赋予了新的涵义。昆德拉的小说创作，在很大程度上受到了以胡塞尔、海德格尔为代表的现彖学与存在主义哲学的影响。昆德拉作品强烈的思辨倾向，被巧妙地赋予一种极为奇特的艺术框架。哲学与艺术的遇合在昆德拉那里有了新的含义，而这又与萨特等人创作的存在小说有着形式感上的巨大差异,尽管二者在思想渊源上有着众多相近之处。昆徳拉在他的一系列小说和文论中，以艺术的方式申说了自己对人类存在境况的见解，在现

2、代存在的视野中展开了独特的“诗与思的对话”。小说是什么?它是“关于存在的诗性沉思”。这一定义至为准确地把握了昆德拉小说诗学的思想髓质与审美特征。“存在”，显示出昆德拉小说的主题旨趣与精神基调，因为关注于存在，使昆徳拉区别于一般的现象叙述者「'诗性”，是昆徳拉小说的审美价值与诗性特征所在，正是这种“诗性之思”，才与纯粹的哲学思辨区别开来;“沉思”，则突出了昆德拉小说的思想印记与整体特质，致力于沉思，昆德拉才区别于讲述型与描写型的小说家。那么，昆德拉在小说中是如何对存在做诗性沉思的呢？回答这一问题，首先应该理解昆

3、德拉心目中的“存在”昆德拉的小说创作不追求史诗般的厚重感，不强调连贯性的历史逻辑，从这一点出发，他贬低注重历史本身的小说写作，有其理论的自足性，但却并不无偏颇，至少具有某种“存在中心论”意味。不过，从考察存在这一意图出发，将人类生存的可能性进行编码，从而确立起小说写作的语词系列，人物、场景、论述均围绕这一编码展开，这不仅仅是一种形式革新，更从根本上映现出昆德拉小说的存在旨趣和探索精神。昆徳拉各部小说各有其存在编码，而这乂共同指向一个整体性的存在主题概念。在昆德拉那里，媚俗并不是一个简单的道德概念，而是被作为一

4、个审美范畴予以分析的。昆德拉认为媚俗起源于“无条件认可生存”的美学理想。媚俗的人，制定人类牛存中一个基木不能接受的范围，并排拒来自这个范围内的一切。比如“大粪”（shit）,这个每天与人们生活息息相关的生理现象，却被很多人有意识地规避。政治媚俗是昆德拉批判的一个焦点，这恐怕与他所受的政治迫害有关。昆徳拉说：“政治并不产生媚俗，但它需要媚俗。任何政治运动都以媚俗、以迷惑他人的愿望为基础回早在《玩笑》中，昆德拉就借泽曼尼克这一人物，指出了政治向公众谄媚的本质，泽曼尼克在不同的政治情势下均能左右逢源，不正是基于他骨

5、子里的媚俗精神吗?媚俗是不分国籍的，《牛命中不能承受之轻》中，美国参议员对孩子的微笑与布拉格广场检阅台上的当权者面对游行公民的笑同样都是媚俗；“媚俗是所有政客的美学理想，也是所有政客党派和政治活动的美学理想”。从具体的政治批判上升为更广泛的人性批判，这正是昆德拉的擅长。因此,在昆德拉小说政治分析的背后，读者总可以寻觅到其中的存在主题。探索人性的可能性、存在的可能性是昆徳拉小说叙事的深层意旨所在，也是他进行诗思对话的根本动因。昆德拉小说所探讨的存在可能性是多向而的：《生活在别处》探索了激情的可能性；《为了告别的

6、聚会》探索了精神救赎的可能性；《笑忘录》探索了遗忘的可能性；《不朽》探索了永恒的可能性；《缓慢》、《认》和《无知》继续T《笑忘录》的主题，探索了遗忘与自我迷失的可能性。诸种可能性汇成了对处于陷阱中的人的存在本质的探索。各书的存在题旨既独立、乂联系，使昆徳拉小说笼罩上了一层浓浓的存在氤氟。