《小说是对存在的诗性思考》讲座报告心得28.doc

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1、《小说是对存在的诗性思考》讲座报告金融1401蔡峻光20141703848这个星期四，我们有幸参加了张弛教授的讲座，讲座是关于米兰昆徳拉的《小说是对存在的诗性思考》的介绍，讲解，分析。无疑，这引起了我们广泛的兴趣，以前对米兰昆徳拉的书就有所涉猎，例如《生命不能承受Z轻》，奈何由于阅历太浅，始终不能很好的把握作者的思想感情。正如此书，《小说是对存在的诗性思考》也是很有深度的。讲座是从探索小说与哲学关系谈起的，从萨特的观点出发：一个作家必须是一个哲学家，a我认识到哲学是什么，在小说屮表达自己相信的哲学、要活的真理。这让我认识到一个优秀的作家是很

2、难成为的，因为，他需要的不仅仅是睿智的头脑，还需要敏锐的感觉、流畅的表达、正确的判断、十足的信心，达到这些，他才能够将H己的著作实现不朽。萨特说文学屮蕴含着哲学，其实金融学里也蕴含着哲学——非理性与理性的博弈,道徳与欲望的轻重……其实哲学在我们生活屮无处不在，不懂文学屮的哲学写不出好书，不懂金融的哲学容易走向极端，不懂做人的哲学也会难以和谐地融入于社会。小说是什么?它是“关于存在的诗性沉思”。这一定义至为准确地把握了昆徳拉小说诗学的思想髓质与审美特征。“存在”，显示出昆徳拉小说的主题旨趣与精神基调，因为关注于存在,使昆徳拉区别于一般的现象叙

3、述者「'诗性”，是昆徳拉小说的审美价值与诗性特征所在，正是这种“诗性Z思”，才与纯粹的哲学思辨区别开来；“沉思”，则突出了昆徳拉小说的思想印记与整体特质，致力于沉思，昆徳拉才区别于讲述型与描写型的小说家。那么，昆徳拉在小说屮是如何对存在做诗性沉思的呢?冋答这一问题,首先应该理解昆徳拉心目中的“存在”昆徳拉的小说创作不追求史诗般的厚重感，不强调连贯性的历史逻辑，从这一点出发，他贬低注重历史木身的小说写作，有其理论的白足性，但却并不无偏颇，至少具有某种“存在屮心论”意味。不过，从考察存在这一意图出发，将人类生存的可能性进行编码，从而确立起小说写

4、作的语词系列，人物、场景、论述均围绕这一编码展开，这不仅仅是一种形式革新,更从根木上映现出昆徳拉小说的存在旨趣和探索精神。昆徳拉备部小说备有其存在编码，而这又共同指向一个整体性的存在主题概念。在昆徳拉那里，媚俗并不是一个简单的道徳概念，而是被作为一个审美范畴予以分析的。昆徳拉认为媚俗起源于“无条件认可生存”的美学理想。媚俗的人，制定人类生存屮一个基木不能接受的范围，并排拒来自这个范围内的一切。比如“大粪”（shit）,这个每天与人们生活息息相关的生理现象，却被很多人有意识地规避。政治媚俗是昆徳拉批判的一个焦点,这恐怕与他所受的政治迫害有关。

5、昆徳拉说：“政治并不产生媚俗，但它需要媚俗。任何政治运动都以媚俗、以迷惑他人的愿望为基础。”冋早在《玩笑》屮，昆徳拉就借泽曼尼克这一人物，指出了政治向公众谄媚的木质，泽曼尼克在不同的政治情势下均能左右逢源，不正是基于他骨了里的媚俗精神吗?媚俗是不分国籍的，《生命屮不能承受Z轻》中，美国参议员对孩了的微笑与布拉格广场检阅台上的当权者面对游行公民的笑同样都是媚俗；“媚俗是所有政客的美学理想，也是所有政客党派和政治活动的美学理想”。张教授提到小说的艺术Z—是对抗遗忘，我对此也深有感触，在忙碌的现在，我们早已习惯于走马观花与遗忘，走过无数喧闹的景点

6、，不再深入了解英屮的历史;拍了无数的相片，很少会再次翻阅。飞跃的科学技术，让我们钻研了一门门独特的专业，背诵下一个个精致的表达式，缺没留下时间思考自己生命的纟R成——“活生生的世界不再有任何价值，不再引起任何兴趣，人隐没了”。然而小说将一个个体的生平、想法、感觉完完全全地记录，里面的个体就是一切的屮心，填上遗忘这个无底的大洞、保存珍贵的冋忆。小说是存在，是诗，它寄托了人们的理想追求，对未来的渴望，对过去的忏悔，思念。从某种程度來说，它解脱了人类的思想，放下世俗的规则，构建自己的内心世界。