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1、《周易参同契》白话解⑩自传授给刘操海蟾,而刘操又把它传给了张伯端。刘名瑞在《道源精微歌》中说“昔日‘,。’,而转老日吕祖教刘海蟾水中起火妙在虚危穴故海蟾长坐阴跷。”、,,还童矣张伯端是道教南宗始祖内丹术的集大成者他在《八脉经》中指出这个“,阴囊下”,“”。穴位的位置在尾间前相当于现在所说的会阴穴并认为此穴“上通,下透涌泉,,,,泥丸倘能知此使真气聚散皆从此关窍则天门常开地户永闭,民脉周流于一身,贯通上下,和气自然上朝,阳长阴消,水中火发,雪里花开,所谓‘天根月窟闲来往,三十六宫都是春’。得之者,身体轻健,容衰返壮,昏昏默默,如醉如痴,此其验也。要知西南之乡乃坤地,尾间之前,膀胧之后
2、,小肠之下,灵龟,,。医家不知有此。”之上此乃天地逐日所生气根产铅之地也明代伟大的医药学家李时珍,对这一见解有很高的评价,认为其说虽然与医家稍有不同,“然内景隧道,惟返观者能照察之,其言必不谬也。”《奇经八脉考》二十八关关雄鸡,’,,窈窕淑女‘,’,君“’’。,不孤在河之洲子好述雄不独处雌,’礴’,’’,,。居玄武龟蛇盘姚相扶以明北牡竟当相须【关关雌,。,一种水鸟。。。。居鸿关关鸟类相和的鸣声雅鸿窈。,。,。【述咬窕挑淑女窈窕美好的样子淑女美好的姑娘。求配偶。玄武北方之神,它的形象为龟蛇相缠的结合体。【引盘鱿求盘曲。如虫匕龙的样子。本节用比喻说明修炼内丹必须阴阳匹配开头四句引自《诗
3、经》的第一篇·,,,《周南关雏》意译为水鸟儿和鸣闹嚷嚷在那河心的小洲上美好端正的姑娘啊,小伙子想和你配成双。这是一首爱情诗的第一节,又编排在《诗经》的第,所“”的说法。,篇以古人有《关雌》为人伦之始男子不能独身过一生女子不能无人作伴侣。试看玄武的形象,龟蛇永远盘曲相缠在一起,说明男女十分需要互相帮助,谁也离开不了谁对于内丹修炼来说,雅坞影射朱雀。朱雀为南方之神,代表离,正好与代表坎的北方之神玄武相匹配。使二女共室”’,颜色相殊‘’,令苏秦‘“’通言,张仪‘’结媒,发辩利口’,’,‘,’,,‘,’’奋舒美辞成日’推心调谐为夫妻弊发腐齿终不相知室这。【颜色相殊容貌美丽,。川里是居住的意
4、思难分上下苏秦战国时期的纵横家,能言善辩,曾联合各诸侯国,迫使秦国取消称帝。张仪与苏秦同时的纵横家,富有口才智慧,曾说服各诸侯国,尊秦为帝。引利口能言,极好口才。【奋舒尽力铺张。,。调谐,撮。善辩推心调谐推心真诚地合弊败坏。知相亲,相契。年第卷第期《周易参同契》白话解⑩、。,本节仍用比喻说明孤阴不生独阳不长假如两个姑娘住在一起容貌都很美丽,让苏秦去说合,由张仪来作媒,最大限度地运用他们的口才,竭尽全力使用美好动听的语言,真心诚意地为两位姑娘撮合。即使两位姑娘接受苏秦与张仪的撮合,结为夫妻,但直到头发败坏、牙齿腐烂,还是不能相亲相爱,生儿育女。以上虽然仅以孤阴不生为例,但独阳不长已经
5、包含其中,可推而知。”’,名类不同,‘,’,,虽黄帝临炉,太’药物非种分剂参差失其纪纲乙,‘’,,‘’,‘’,‘,’,执火八公捣炼淮南调合立宇崇坛玉为阶陛麟凤脯腊把藉泊,,‘”’,”“’,,限跪祝祷神抵请哀诸鬼沐浴斋戒冀有所望亦犹和胶补釜下”,以网’,’,去冷加冰,除‘,飞龟舞蛇,。涂疮热用汤终不可得【非种不是同类。。【大,,分剂剂量乙指泰壹子传说中的仙人善于炼丹造金。八公淮南王刘安的八个宾客,也是传说中的仙人,个个身怀绝技,尤其擅长炼。,。,丹宇指宫观为祭祀鬼神的场所阶陛毕阶台。,。【脯府腊。,双阶陛特指帝王宫殿中的台阶灯西肉干把藉把手托着。“”,旨有所。。【沐浴斋戒沐浴,藉通籍
6、祈求的祝辞引请哀祈求洗。,。,、,澡净身斋戒持斋守戒釜自父卜炊具有铁制铜制及陶制三种盛行于。。。。汉代后世也用来指锅【钢冈没有药用价值的矿石汤沸水本节用外丹作比喻,强调药物不是同类难以成丹。烧炼外丹也要讲究药物同类。如果药物不是同类,性质各别,再加上剂量有出入,要领不掌握,那么尽管黄帝来到炉边亲自监督,泰壹子掌握火候,八公捣洗药物,淮南王配合调制,造起宫观高台,白玉作为台阶,供上由麒麟与凤凰制成的珍贵肉干、手捧祝辞,恭恭敬,,,因为,敬地跪在地上请求天地鬼神给予帮助身体很洁净已经洗过澡用心很虔诚,吃着斋并受了戒,希望得到一些收获,但到头来只不过象调和胶水以补釜、涂、、,,抹姻石去治
7、疮除冷加冰块解热用沸水一样这简直荒唐得想让龟飞蛇舞永远也办不到。然而外丹即使烧炼合度,获得成功,结果还是一场空欢喜,因为金石草木与人的血肉之躯格格不人,又怎么能使人延年益寿呢只有抛弃异类,依靠,,〕同类用自己身中的真铅真汞修炼成内丹才能给人以无穷的益处下篇二十九‘,’,巨,,。,,唯昔圣贤怀玄抱真服食九鼎化洽无形含精养神通德三元匕’,比’。,,累积长久,变形。精液凑理筋骨致坚众邪辟除正气常存而仙、。、圣贤指黄帝老子及丹成得道的古人【怀玄抱真即守中抱一归根··《气功》杂
