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1、光明中医2012年7月第27卷第7期CJGMCMJuly2012.Vol27.7·1285·五行六要按实行施三论中医养生保健之“六要”周庆茂张舒雁龚山平罗小平摘要:本文结合中医五行理论对养生保健的“饮食、冷热、劳逸、阳光、空气、情绪”六要进一步探讨,以实现最佳的保健效果。关键词:中医五行学说;保健“六要”doi:10.3969/j.issn.1003-8914.2012.07.003文章编号:1003—8914(2012)一07—1285-05我们在文儿中梳理提出养生保健的要旨,在行,因事而治,则可顺畅无碍,心想事成;若逆而为之,“饮食、冷
2、热、劳逸、阳光、空气、情绪”六要,并需针对则最终自受苦果;健康疾患,不可怨天尤人,就看自身个人具体情况利用个人自身的“知明敏感”功能实现能否如理如法而行。个人自我保健。此法简便易行,但因现代社会,许多人现常有报章刊载养生文章,有的说秋天要多吃些沉溺于夜生活丰富狂热、白天精神懒怠的不良生活习白色的、根茎类的食物;有的说冬天是滋补全身的最佳惯,欣羡于种种物质、欲望的刺激,再加上各种各样不季节;有的说春天要多吃些酸的食物,以补肝气;有的尽准确、似是而非的营养保健知识干扰,已远离了人体说夏天多吃绿豆清凉泻火等,说得大众云里雾里,有时本具的“知明敏感
3、”灵敏状态,而且我国地域辽阔、气针对同一情形也会议论歧出。如有的说:春天肝气较候变化大,要“知明敏感”运行“六要”还需进一步深化旺,酸物能强肝,使本就偏旺的肝气更旺,而损及脾脏,对中医保健理论的认识。因此,本文结合五行学说,针故春天要少吃一些酸性食物;而甘甜食物滋补脾脏,故对不同季节和脏腑特点,进一步拓展和深入“六要”,可以多吃一些大枣、山药等补脾食物,又有的说:春天以利大众更深人确切地理解和实践。要适当多吃些酸性、有收敛效用的食品(木瓜、乌梅1五行与五季养生等)补肝,让大众莫衷一是难以适从。其实这些文章源远流长的五行学说是华夏大地先民创造
4、的一个的理论依据都是中医五行理论,对此有一整体的把握,重要理论,是中国传统文化对于人类文明的一项重要可在理解和实践中医养生保健理论方面达事半功倍之贡献。“日水火,木金土,此五行,本乎数”,五行代表效。中医五行理论将人体五脏与季节、方位、颜色、滋了万物的五种属性,《洪范》云:“水日润下,火日炎上,味、情绪、声音甚至食部的形态、部位都对应起来,故能木日曲直,金日从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,见微知著治于未病,药食同源协同平衡,身tk,互动祛病曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”战国时期又提出五延年。《黄帝内经》开篇就赞叹“法于阴阳,和于术数,
5、行生克的思想,形成了事物间矛盾、谐调和解的刃具,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终体现了事物内部关系调整修复为整体结构,进一步丰其天年,度百岁乃去”的“上古之人”,也就是理想的健富了五行思想的内涵。以五行概括宇宙万物、推演运康人。顺应天时不妄作劳是中医保健的精髓,中医医作规律,其解释模式在保持抽象性的基础上更加突出疗保健中,非常强调五脏和季节的对应关系:木对应了系统性、整体性。五行学说从战国时期应用于中医春、肝,火对应夏、心,土对应长夏、脾,金对应秋、肺,水后,形成了中医特有的理论体系,指导着诊疗和养生对应冬、肾。各季节里,
6、对应脏的负担较重,而所相生保健。的脏得到补益。那么如何适应季节的变化运行“六中医五行理论是以“五行”的特性和相互关系来要”,通过饮食起居、情志调适在日常生活中实现自我推演和说明人类身体脏腑功能、时间空间的运行规律,保健呢?下面依次展开论述。揭示了天人相应、横贯时空、全息互动的生命真相。1.1春春季五行属木,对应肝胆,五气对应风,具有《黄帝内经》云:“法则天地,像似日月,辨列星辰,逆从升发特性。春季万物复苏,阳气渐盛,但气候冷湿,故阴阳,分刖四时,将从上古合同于道,亦可使益寿而有要穿暖,饮食相对要求干,不要太湿,如此可防风、祛极时”。中医理论
7、指导下的保健思想强调遇事依理而湿、生血。肝属木,酸人肝,肝主目、筋、经络,藏血,宜疏。肝不好致贮血不足,人易躁怒,又因不能制约肝的作者单位:浙江省中医院(杭州310005)阳气升动,还可致肝风内动,肝火上炎,使人头晕目眩、△通讯作者四肢抽搐、舌红、强直、口眼歪斜、半身不遂、痉挛、震颤·1286·光明中医2012年7月第27卷第7期CJGMCMJuly2012.Vol27.7或手足麻木、面色萎黄、视物模糊、肌肉抽动等。常见时挽回抢救,能使无病人命送黄泉——人疲乏时,厌小孩紧握母亲,也多因肝血少所致。可多吃纯牛奶以食、昏睡以养疲生力,等恢复后食
8、物健体。此时体温正养血补血。春季保健的重点在养肝。春季人体阳气生常而静。如此疲劳睡养腹中一空,几小时至几天,农村发,饮食上养肝,可选择平补、清补饮食,如莲子、核桃时有发生。如醒后
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