王维诗歌中的盛唐之音

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1、王维诗歌盛唐之音的表现【摘要】王维诗歌不仅折射着经典文化之光,同时也蕴含着深广的盛唐文化,由于后期山水田园诗歌的重大影响,王维诗歌对文化阐释的层面被忽视了,本文拟从这一角度入手,试做探讨。第一部分,简单地勾勒盛唐文化在王维诗中存在的状态。第二部分,分析盛唐文化对王维的诗歌创作产生了哪些影响。【关键词】王维诗;盛唐文化;状态;影响王维诗歌的研究一直备受重视,但将王维放置在盛唐时代的大背景中纵观其诗歌创作,便会发现在这种格局中王维诗与盛唐文化关系的视角又显得缺失。有鉴于此,本文试图对王维的部分诗作与

2、盛唐文化的关系进行初步探讨。第一章盛唐文化在王维诗中存在的状态王维的诗歌题材广泛,涉及到社会现实的方方面面,从不同角度表现出盛唐的气象,成为典型的盛唐之音。他的诗歌主要通过描写帝城的雄伟来表现盛唐气象,通过上层社会的女性形象来彰显盛唐气象,通过山水田园诗来折射盛唐气象。第一节通过描绘帝城的雄伟来表现盛唐气象王维的朝省应制之作,过去多为人所鄙弃,认为只是歌功颂德之作。我不这么认为。应该说,王维这类作品,在一定程度上反映了当时的鼎盛气象,自有其时代气息和风采。如在《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中

3、春望之作应制》中,首联以山川勾勒出帝城宫阙的大势方位,视线越过长安城,将城北地区的形胜尽收眼底。颔联,写回望中所见:阁道上的皇帝车驾,高出了宫门柳树之上;在这样高的立足点上回看宫苑和长安更是一番景象。颈联,仍然是回看中的景象,云雾低回缭绕,盘旋在广阔的长安城上,云雾中托出一对高耸的凤阙,像要凌空飞起;在茫茫的春雨中,万家攒聚,无数株春树,受着雨水滋润,更加显得生机勃发。尾联,突出天子之出宫,本为阳气畅达,顺天道而巡游,以行时令,非只为赏玩物华,此诗充分展现出帝都的阔大和国家的繁荣。后人对此诗多有

4、较高评价,以“舂容典重”、“藻丽铿锵”、“大句笼罩,气象万千”、“风格秀整,字字清隽”评之。[1]又如被人经常引用的《和贾舍人早朝大明宫之作》,从中不仅可以知道上朝时间之早,而且可以窥见宫中的旌旗、树色和官员的服饰、步履,甚至听到剑珮的铿锵。尤其是“九天阊阖开宫殿,万国衣冠拜冕旒”将朝会参与者的广度和规模,描写得极有声势。人誉之“《早朝》四诗,名手汇此一题,觉右丞擅场,嘉州称亚,独老杜为滞钝无色”。[2]这种雄浑、高华的气度,虽为台阁之作,以为盛唐气象之一端,难怪会赢得“朝廷左相笔,天下右丞诗”

5、之誉。[3]第二节通过上层社会的女性来彰显盛唐气象王维的诗歌主要以山水田园诗著称,但他也有不少描写女性的诗歌。他诗歌中的女性形象很多取材于现实,特别是有一部分是描写豪门女性的,我们能通过这些女性来解读盛唐气象。如在《洛阳女儿行》中,诗人用排比的手法、华丽的词藻,描写了一个为权贵所宠爱的少妇形象。她的丈夫家境富有,社会地位很高,相识的尽是城中的豪门、显赫的权贵。家居环境华丽,画阁朱楼相连。吃的是脍鲤鱼,坐的是七香车,睡的是九华帐。洛阳女的形象具有典型意义,它是整个上流社会贵族妇女物质生活和精神生活

6、的生动而又真实的写照。这个形象彰显了盛唐的气象。我们能够从另外一个角度看到盛唐的繁华、昌盛。第三节通过山水田园诗来折射盛唐气象王维以山水田园诗著称,他写这类诗歌重要不在于逃避政治的黑暗,相反,他的山水田园诗作与当时的统治者热衷庄园密切相关。据《新唐书·食货志》载“自王公以下,皆有永田业”。王维诗集中有许多描写贵族山林生活的作品,如《同卢拾遗过韦给事东山别业二十韵,给事首春》。从这首诗我们可以看到王维山水诗是唐代帝王权贵生活的记录,再现了上流社会的林泉之趣。王维山水诗从另一个侧面反映了大唐帝国的富

7、足和安适,折射了盛唐时代高级士大夫阶层闲雅的生活方式。王维的山水诗中还有一部分是体现劳动人民自己劳作,日子不是非常富裕,但生活上无忧无虑,精神上超然豁达,让人体会到盛唐之气象,如《莲花坞》:日日采莲劳作,这是十分辛苦的工作,然而诗中的采莲人,自有她们的乐趣,她们采摘莲蓬,行舟时生怕篙儿溅起水珠打湿了红莲花的花瓣,形象地展现了采莲人对莲花的珍爱与怜惜。又如《渭川田家》:薄暮时分,牛羊从村外自由自在地返回村庄。慈祥的老人拄着拐杖,倚着柴门,凝望着村口,正迎候着放牧的孙儿归来。最后两句则是农夫从田野上

8、扛着锄头归来,相遇时亲切闲聊,话题无非是各家的麦桑禾黍之类,是那样的依依不舍。这样的场面温馨祥和,只有一个国家富足昌盛,才有这样的场面。王维的这些山水诗折射出了盛唐气象。第二章盛唐文化对王维诗歌创作的影响第一节贵族化文学的精巧雅致开天时期由于文人思想的活跃与交往的广泛,促使诗坛呈现出多样的姿采与全面的繁荣,然而,由于作为政治文化中心的长安的吸引力以及广大文人竞相汇聚都城的双向作用,都城显然成为诗坛的真正中心,以浓郁的人文文化氛围与深厚的艺术修养为标志的盛唐都城文化品格情调也就自然成为诗歌艺术崇尚

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