编码解码理论的意义与启示.ppt

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1、编码，解码理论——霍尔题目英国学者霍尔在对传播过程的重新认识中，提出了编码解码理论。他把传播过程分为生产、流通、分酣消费、再生产四个阶段，并指出这是一个结构性的整体，而非传统大众传播研究的线性模式。请论述霍尔编码解码理论的传播学意义及其带来的启示。——武汉大学2007研斯图亚特·霍尔（1932—2014.2.10）(StuartHall)是当代文化研究之父、英国社会学教授、文化理论家、媒体理论家、文化研究批评家、思想家。他开启了学术工作政治化的先河。他在文化研究领域的主导地位和杰出成就，致力于媒介

2、与大众文化研究迄今为止，尚未有一人能够超越他。。曾任英国伯明翰大学的“当代文化研究中心”（CenterforContemporaryCulturalStudies，简称CCCS）主任。启示篇几个须知的概念：编码:传播者将自己要传递的讯息或者意义转换为语言声音文字或其他符号（语言文字、图像等）的活动。（沃纳·赛佛林，小詹姆士·坦卡德，1999）。解码：编码的逆变换，是“传播对象对接收到的符号加以阐释和理解，读取其意义的活动。符码：符码存在于符号与话语之前，如果说符号是语言、文字、画面等的表现形式，那

3、么符码就是表达这些形式的规则，它是包含在符号系统中的，可以是语法规则、文化规则、意识形态规则，甚至是政治的、经济的规则。符号必须是被社会认同的，是一定社会内部通用的表现形式，而符码可以是个人的，是个体或者某个团体对符号的认知、解读系统。编码解码理论概括①霍尔认为，电视话语好比商品，也要经历马克思主义所描述的生产、流通、使用、再生产四个环节。电视话语的生产环节即信息的编码。霍尔认为任何种类的传播都不是自然生成的，我们在信息发送之前必须对它进行重新构建。然而，信息的构建是诠释的、社会性的，必定受到一系

4、列因素的影响，其中包括可感知的因素，如制度结构，播送方式与网络，隐性的因素，如从业者自身的技术、职业道德、职业观念、知识结构等，甚至还有日常操作程序和历史地界的影响。因而，同商品一样，在编码环节中，编码者必须在一个有意义的话语形式内生产符码。②霍尔借助符号学中索绪尔的论述说明了符号与编码的关系。索绪尔指出语言是一个由能指和所指构成的符号系统。然而，能指和所指间的关系是随意的，这就意味着词的符号和声音与其所指的对象间除了约定俗成外，并无必然的联系。这种主张的结果之一就是，意义是不稳定的，依赖于在话语

5、形式中的构联而成立。此外，霍尔还吸收了罗兰巴特的语言学思想，即，意义有外延（denotation）和内涵（connotation）两个层面，分别指常识与言外之意。所以，能指的各个内涵层次与文化、知识和历史都有密切的交流，人们生活在语言和语意系统中。③信息编码完成后，便开始进入了流通环节，也就是信息从编码者被传送到受众的过程。④值得注意的是，信息流通的第四个环节，再生产，是与第三个环节，使用，基本上是同时进行的。霍尔认为，编码的信息一经传送，编码者便对其失去了控制权。根据索绪尔和巴特的理论，编码信息

6、的意义仅仅会停留在语言符号的层面，受众对信息的解读会根据自身的语意环境进行，也就是解码可能会是多义的。当然，电视等传播信息有其主流解读模式，但这并不与霍尔的理论矛盾。霍尔解释道，对编码信息的解读还有更深层的社会、文化、历史等原因，解读的多义是由符码之间缺乏相宜性造成的，是因为传者与受众之间关系与地位的差异，不对称性造成的。意义既有一定的开放性，又要受到一定的限制；文本的意义不可能完全由文化符码决定，在很大程度上，它还要受到社会主导话语的影响。⑤有些符码广泛地分布于特定的语言团体和文化中，人们早就习

7、惯了它们，它们似乎不是被建构的，而是自然地出现的。例如，简单的视觉符号看起来似乎有“近似的普遍性”，尽管有证据表明，即使是最明显的“自然”符码都有其特定的文化性。⑥受众的解读模式可能有，偏好模式、协商模式、对抗模式。霍尔提出，这三种模式绝对不是分离的，它们之间是互相联结的，就像标尺上可滑动的游标刻度。对抗模式：即对抗式解读，对媒介提示的讯息意义做出完全相反的理解同向解读：或称优先式解读，即按照媒介赋予的意义来理解讯息。妥协式解读：即部分基于媒介提示的意义，部分基于自己的社会背景来理解讯息。启示恢复

8、了受众在传播研究的本原地位，传者和受众的关系是平等的。打开了受众研究的大门。从美国经验学派的研究模式上看，无论是定量分析，还是刺激—反应模式，还是使用—满足模式，都把受众当成被动者；视信息传递过程为直线式的传播模式。而霍尔认为，从信息的组成到信息被阅读和理解，每一个环节都是多元决定的。信息在编码过程中可能受职业标准，行业机制和规则，技术设备，个人观念等左右；受众在解码的过程中依赖于文化、政治倾向，以及它们同更宽广的权力框架。单波评论道，传播学研究告别了主客体对立意义上的单一主体，转