9月高二历史试题及答案

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1、高二历史第一次月考试题一、选择题（单项选择，每小题1分，共40分。请将正确答案写在答题纸上）1．“百家争鸣”局面的形成与下列诸因素有关系的是①封建经济的迅速发展②私学的兴盛③各国纷争的社会环境④社会的剧烈变革A．①②B．①③④C．①②③D．①②③④2．战国时期诸子百家的思想观点实质上反映了A．统治阶级的利益B．不同阶级阶层的利益C．知识分子的不同认识D新兴地主阶级的利益3．下列孔子的教育思想和成就中，对我国古代文化教育事业贡献最大的是A．“有教无类”的办学思想B．“因材施教”的教学方法C．“知之为知之”的学习态度D．“温故知新”的学习方法4．现在，我们提倡“以德治国”，而春秋时期

2、，孔子就提出过“以德治民”的主张。这说明A．不管时代怎样发展，我们所遵循的道德准则是一致的B．对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承C．对传统文化必须绝对地予以肯定或否定D．“德治”将要取代“法治”5．从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”的转变体现了①中央集权的强化②思想控制的加强③大一统局面的形成④儒家以外各学派的消亡A②④B①②④C．①③D．①②③7．汉武帝之所以接受董仲舒的新儒家思想根本在于A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B．它适应了中央集权和国家统一的需要C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D．汉武帝对原先的儒家思想不满8．汉武帝问策贤良文学，董仲舒对

3、曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（引自《汉书•董仲舒传》）董的对策A．指出了汉武帝的弱点B．违背了汉武帝初衷C．触犯了汉武帝忌讳D．迎合了汉武帝意愿9．董仲舒新儒学的核心内容是A．“天人感应”与“君权神授”B．“罢黜百家，独尊儒术”C．君主专制，中央集权D．“无为而治”，与民休息10．儒家思想的正统地位开始确立于西汉武帝时期，下列与汉武帝大力推行儒学教育有关的社会背景是A．经济发展使综合国力加强B．西汉中央地方教育系统的建立C．君主集权取得对割据势力的胜利D．佛教冲击了我国的传统文化11．隋唐儒学大师面对儒家思想受到佛、道两教冲击的态度是A．放弃儒家

4、思想B．以儒为本，吸收道、佛思想加以完善C．创造一种儒家新思想D．对儒、佛、道三教平等对待12．佛教能在中国广为流传，但始终没有能取代儒家思想成为封建社会的正统思想，其根本原因是A．儒家思想是整个封建社会最进步的思想B．儒家思想不断改造完善，一直能够适应加强君主专制统治的需要C．历代都有信奉儒家思想的人做大官D．儒家宣扬的仁政思想得到了人民的拥护13．南宋朱熹是理学集大成者，发展了儒学思想，形成新的儒学。对朱熹新儒学的表述，错误的是5A．以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想B．发展客观唯心主义体系，理是万物本源C．提出“存天理、灭人欲”，以维护等级秩序D．主张心外无理14．关于陆

5、王心学的评述，正确的是A．良知靠后天的学习才能得到B．是儒学在宋明时期的新发展C．把握“理”和求“理”的方法与程朱理学是一样的，即格物致知D．是对程朱理学的否定15．“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”这段论述出自春秋战国时期的（）A．儒家B．道家C．法家D．兵家16．明末清初产生民主思想的根本原因是A．抗清斗争的高涨B．对文字狱的抗争C．西方民主思想的传入D．商品经济的发展和封建制度的日益腐朽17．李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材

6、料反映了李贽A．反对封建社会男尊女卑的观念B．反对三纲五常为核心内容的封建礼教C．破除对孔子思想的迷信D．揭露道学家的虚伪18．魏晋南北朝时期，儒学地位发生严重动摇，直接原因是A．儒学的“大一统”观念已经不再适应封建统治的需要B．佛教和道教迅速传播C．儒学放弃了自己“仁”“礼”等基本主张D．魏晋南北朝的统治者都是佛教信徒19．唐宋时期，儒、佛、道三教的关系是A．水火不相容，互相攻击，尖锐对立B．三教互相取长补短，融合为一个不可分割的整体C．相互吸纳渗透，调和之风盛行D．三教在不同的区域各自发展，自成一统20、理学家认为把握“理”的的方法是A、接受经验B、学习理论C、格物致知D、内

7、心反省21．程朱理学在思想界确立统治地位是在A．北宋时期B．南宋时期C．唐朝中期D．明朝初期22、朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指A．天体运行法则B．社会发展规C．封建道德规范的等级秩序D．“天人感应”理论23．“此心此理，我固有之，所谓万物皆备于我，昔之圣贤先得我心之所同然者耳。”这种说法最可能出自：A、老子B、朱熹C、陆九渊D、程颢24．阳明心学的思想核心是A、“心即理也”B、“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”C、“致良知”D、“理”是世界的本源25．宋明理学的建