奥尼尔戏剧象征艺术研究

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1、奥尼尔戏剧象征艺术研究述评摘要：本文对国内外关于奥尼尔戏剧象征艺术的研究成果做了梳理，总体来看，学界对奥尼尔戏剧象征艺术的探讨还停留在比较狭窄、零散的阶段，远远不能涵盖奥尼尔戏剧丰富的象征意蕴。对诸如原型象征、面具象征、海雾象征的深层文化背景也有待深入研究。新的研究方法也有待开拓。关键词：奥尼尔；象征手法；述评一奥尼尔戏剧象征艺术研究的意义在黑格尔看来，象征是一种“符号”。“在这些符号例子里，现成的感性事物本身就已具有它们所要表达出来的那种意义。在这个意义上象征就不是一种本身无足轻重的符号，而是一种在外表形状上就已可暗

2、示要表达的那种思想内容的符号，同时，象征所要使人意识到的却不应是它本身那样一个具体的个别事物，而是它们所暗示的普遍性的意义。”①所以“象征”既是一种“前艺术”，也是人类生活和从事艺术创造的一种基本的思维模式。当代美国著名评论家韦勒克认为，意象、隐喻、象征、神话这四个术语对文学艺术而言是内在结构的主要表达方式，并认为“象征具有重复与持续的意义，一个意象可以被一次转换成一个隐喻，但如果它作为呈现与再现不断重复，那就变成了一个象征甚至是一个象征系统的一部分”②。在现代戏剧中，无论是剧本创作抑或是舞台表现，象征的意义都远远超出

3、了表现手法的层面。戏剧本身具有直接性与具体性，它运用具象的形式推究哲理内涵和表达主题思想。也正是戏剧这种以活生生的感性形象反映生活、洞察人生的特点，表明了戏剧艺术与意象之间必定潜存着某种契合。美国学者罗·海尔曼认为，意象对主题的作用不仅仅是“巨大的补充和展示”，抑或“背景音乐的地位”，“意象模式不仅是为了烘托主题，而且更是主题的负载者。”③在海尔曼看来，戏剧作品的总体意象永远承载、隐喻作品的核心主题。英国当代著名剧评家马丁·埃斯林指出，“舞台是一个产生象征的空间，放在舞台上的任何事物都是一个象征、一个符号、一个表示者。

4、它在舞台上能传达出一种比它本身平常传达出的要更深刻、更高级、更奥秘的意义，它的弦外之音能比它本身要负载更多的情感和顿悟。这种深刻的顿悟沟通了多层次的、微妙的、散漫的谈话所无法表达出的人的体验”④。意象或象征手法的使用给戏剧注入了新的活力。表现主义戏剧是象征主义戏剧的发展。戏剧评论家b.h.克拉克给表现主义下的定义是：“把那些似乎是某人确实说过的话或做过的事记录下来是不够的，必须借助于一种象征的语言或表演加上布景和灯光，把他的思想、他的下意识的心灵、他的行为简括地表现出来。”⑤因此，表现主义戏剧在本质上也是一种象征艺术。

5、奥尼尔是英美现代戏剧革新运动的先驱，其独特的象征主义和表现主义艺术风格为美国现代戏剧的发展作出了重要贡献。他创造的戏剧意象丰富多彩，如角色、置景、道具、服装等多种多样，大海、迷雾、海岛、月亮、森林、笼子、榆树、石墙、面具、服装甚至音乐、诗歌、色彩等都成为其剧中影射人物心理、阐释剧作主题、推动情节发展的重要象征。更引人注目的是，他的这些象征物在同一剧作或不同剧作中反复出现，从而形成具有某种鲜明个人色彩的象征体系。研究和整理奥尼尔戏剧象征体系的构成、特征、发展、影响，象征手法的哲学与心理学渊源等，对探索奥尼尔的戏剧艺术有着

6、重要作用。二奥尼尔戏剧象征艺术研究的历史、成果国外学者很早就已注意到奥尼尔戏剧中意象的应用，奥尼尔在哈佛大学的导师贝克教授就说他是一个象征主义者。狄莫·迪萨南的《奥尼尔的场景意象》（1968）与里奥纳德·查伯罗《仪式与悲情：论奥尼尔戏剧演出》（1976）这两本著作较早讨论了奥尼尔的场景设置如何构成剧本的中心意象。而1977年肯尼思·沃克的博士论文《尤金·奥尼尔晚期戏剧中的象征主义》（1977）则较充分地论述了《诗人的气质》中的梅洛迪的红色礼服、《送冰人来了》中的人物希基、《长夜漫漫路迢迢》中的雾的象征意味。弗吉尼亚·弗

7、洛伊德的传记《尤金·奥尼尔的作品一种新的评价》（1984）则是对奥尼尔剧作进行全面阐释的名作，对奥尼尔剧作中的主要意象的功能和系统性都有所论述，比如他认为大海迷住了奥尼尔，“体现了他称之为‘生命背后的动力’，这股力量支配着人类的命运，凡是遵循大海的准则，它就仁慈，违反这准则，它就恶毒。……奥尼尔把大海‘母亲化’，使之变得神秘、阴沉、苛求，奥妙地和他自己的母亲合二为一”⑥。西方关于奥尼尔戏剧象征手法的论述也存在一些偏颇。如早期的社会学批评的重要代表人物约翰·霍华德·罗森(johnhowardlawson)认为，奥尼尔剧中

8、抽象的象征主义“暴露出作者过分依赖一种华而不实的‘心理的’表现手法”；相反，诺曼·伯林(normandberin)则背离剧本意图，将奥尼尔《榆树下的欲望》中的那两棵榆树当做伊本的母亲，而且推而广之，认为那个“母亲”就是继母爱碧，甚至是妓女敏妮以及那头母牛，后者显然是牵强附会。我国学者对奥尼尔作品的研究可追溯到20世纪20年代，沈雁