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时间:2020-04-01
《语文人教版九年级下册孟子二章.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、孟子二章孟子简介:孟子(约前372-前289),名轲,字子舆,战国中期邹国(今山东邹县东南人)人。是著名的思想家、教育家,孔子学说的继承者,儒家的重要代表人物。地位仅次于孔子,被尊为“亚圣”,后世常以“孔孟”并称。孟子继承和发展了孔子的德治思想,发展为仁政学说,成为其政治思想的核心。其它思想:“性本善”“行王道”“民贵君轻”。作品简介《孟子》是由孟子及其弟子共同编写而成,记载孟子及其学生言行的一部书,也是儒家重要经典之一。现有七篇传世,是“四书”之一。《孟子》是以记言为主的语录体散文,其中有许多长篇大论,气势磅礴,议论尖锐、机智而雄辩,对后世的散文写作产生了深刻的
2、影响。相关链接你知道孟子的语录或有关故事吗?孟子语录:老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。尽信书,则不如无书。孟子故事孟母三迁“孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。过去孟子小时候,父亲就死了,母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近,孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想:“这个地方不适合孩子居住。”就离开了,将家搬到街上,离杀猪宰羊的地方很近,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天,官员进入文庙,行礼跪拜,揖让进退,孟子见了,一一记住。孟母想:“这才是孩子居
3、住的地方。”就在这里定居下来了。孟母断织孟子年少时候,有一次,他在背诵诗文,他的母亲在一旁纺织。孟子(受其影响)突然停了下来。过了一会儿,又开始吟诵。他的母亲知道他因分心而遗忘了,叫住了他就问:“为什么要中间停顿?”孟子回答说:“忘记了,一会儿又记起来。”孟子的母亲拿起刀子就割断她的织物,说:“这个织物割断了,能够再次接上去吗?”从此之后,孟子读书就专心,不再忘记了。这一个故事告诉我们:学习必须全神贯注,专心致志,否则将半途而废;父母教育孩子要采取适当的方法,言传身教事半功倍。得道多助失道寡助课文朗读得道多助失道寡助天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环
4、而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。朗读课文注意:读准字音,读出文章的节奏和气势。字音:1、夫()环而攻之2、米粟()非不多也3、亲戚()畔()之节奏:1、域民/不以/封疆之界,固国/不以/山溪之险,威天下/不以/兵革之利。2、得道者/多助,失道者/寡助。寡助/之至,亲戚/畔
5、之;多助/之至,天下/顺之。fúsùpànqī得道多助失道寡助天时不如地利,地利不如人和。有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理环境;有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。(比如一座)方圆三里的内城,只有方圆七里的外城,四面包围起来攻打它,却不能取胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,采用四面包围的方式攻城,一定是得到有利于作战的天气、时令了,这样却(可是)不能取胜,有利于作战的天气、时令有利于作战的地理形势作战中的人心所向,内部团结内城外城的围代城它表修饰表转折却句首语词,不译一定这样表转折却……的原因
6、是天时不如地利也。这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,城墙并不是不高,护城河并不是不深,武器装备也并不是不精良,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。粮食供给也并不是不充足,但是,(守城一方)弃城而逃,这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,所以说,限制百姓不能只靠划定的疆域的界限,巩固国防不能靠山川的险阻,这判断句城墙护城河兵:兵器,革:甲胄。指武器装备坚固、锐利(精良)粟:谷子(粮草)放弃离开城表承接这因此、所以名作动限制凭借依靠划定
7、国防威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。威慑天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主,帮助支持他的人就多,不能施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。帮助他的人少到了极点,自己的亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点,天下的人都会归顺他。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,凭着天下人都归顺他的条件,去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君,所以,(能行“仁政”的)的君主不战斗则已,战必胜矣。要战斗就一定能胜利。形作动,威慑施行“仁政”不能施行“仁政”到极点包括父母、兄弟在内的内亲外戚通“叛”背叛代不能施行“仁政”者
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