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时间:2017-12-06
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1、从倡导“新中国画”到“新国画运动”【摘要】本文阐述了改良中国画、改革中国画、革新中国画的三个方面成就及发展过程,探讨了20世纪上半叶中国画的笔墨特征。指出中国画的革新主要体现在西方技法的融入与写实主义精神的确立,使20世纪上半叶的中国画发展历经了中国画革命与革命中国画的进程。这是一条从自觉求变到主动求变之路。【关键词】中国画;笔墨特征;“新国画运动”;改良;改革20世纪上半叶对中国画的发展而言是一个求新求变的过程,这一时期的中国发生剧烈的社会变革,辛亥革命、五四运动、中华人民共和国成立等一系列在近现代中国具有重要影响的政治事件的发生,在旧的秩序和制度被打破,新的秩序
2、和制度建立之初,中国画的改革与文化改革一同被提上了重要的日程。这一时期的中国画改革也经历了由岭南画派最先倡导的“新中国画”到新中国成立后自上而下的、在全国范围内掀起的“新国画运动”,使中国画在20世纪上半叶的发展走出了一条从自觉求变到主动求变之路。一、改良中国画:“新中国画”成为时尚进入20世纪,伴随着风起云涌的革命形势,身为革命者的“两高一陈”(高剑父、高奇峰、陈树人)不仅投身到轰轰烈烈的新民主主义革命中,同时作为艺术家的他们针对保守甚至僵化的“旧中国画”率先提出中国画的改良,倡导“新中国画”,从而开创了岭南画派。在中国画改良的问题上,以“两高一陈”为代表的岭南画派
3、先驱们提出“折衷中西”,以“中学为体,西学为用”,融合西方绘画技法,强调绘画的综合性,既传承传统中国画的笔墨特点,又吸取西方绘画技巧对中国画进行改良和革新。关于新国画的绘画特点,高剑父明确指出,新国画是综合的、集采众长的、真美合一的、理趣兼到的,有国画的精神气韵,又有西画之科学技法。[1]在具体技法上采用撞水撞粉的方法。他的新中国画观要达到的作用是“潜移默化,以美化情感而变化他人的气质,引他人高尚优美之途”。在实际的创作实践中,岭南画派的画家们一改传统文人画孤高、冷傲,与现实生活有距离的问题,不提倡一味的临摹,而是注重户外写生,在题材上,除了传统的花鸟、山水题材外,
4、坦克、飞机、电线杆等具有时代特色的物品皆入画;在技法上吸取日本画、西洋画的技法特点,重视透视和立体感,少用线条,多用墨块,设色大胆,主要用水墨和色彩来对形象进行渲染,画面生动、形象逼真,从而对传统中国画笔墨进行了改良。高剑父的作品《东战场的烈焰》采用写实主义的手法,画面再现了被战争破坏的城市境况:被炸毁的楼房、断裂的道路、倒地电线杆等满目疮痍,一片废墟的情景,画家以写生的方式入画,将西洋画的光影处理、空间结构及透视原理与中国传统的笔墨形式融合,营造出强烈的震撼人心的画面视觉效果,表现了画家对日本帝国主义侵略行为的控诉,唤起大众的觉醒和抗争精神。自清末至20世纪初以来,以“
5、岭南画派”首先倡导的中国画改良为中国画的创作带来了新鲜的气息。二、改革中国画:高扬写实主义对于在中国画中应学习西方的写实主义精神最早已由康有为提出,他主张“合中西而为画学新纪元。”[2]陈独秀在关于“美术革命”的论述中更是进一步明确“要改良中国画,断不能不采用洋画的写实精神。”[3]作为我国近代写实绘画的奠基者、现代美术改革推动者的徐悲鸿在中国画改良的过程中发挥了重要的影响作用,他一方面通过“重评画史”对中国画改良问题进行了学理上的构建,另一方面,通过自己的创作实践推动以写实主义为特征的中国画改革。徐悲鸿在对中国画史和部分画论进行评价时指出传统中国画只一味
6、追求气韵,不重视形似,特别对中国画自清末以来的颓废划分进行了批判。强调“吾国固有之古典主义”是徐悲鸿进行中国画改良的主张和所采取的方略。[4]徐悲鸿采用写实主义的方法,创作了很多不同内容题材的中国画,在表现古代圣贤的作品《紫气东来》和《孔子讲学》中,画面描绘的是中国古代两位圣人老子和孔子的故事,画家突破了古代绘画往往把孔子和老子作为圣像的具有宗教色彩的描绘,而是把他们作为历史人物和历史故事来描绘,颂扬伟大的智者和师者,表达了自己崇高的现实人生理想。徐悲鸿在路过中印边界时,看到中国人民在热火朝天地修筑公路的情景,他被劳动人民这种开天辟地的精神所感动。创作出《愚公移山》
7、作品,画面中六位全裸或半裸的壮汉几乎占据了整个右幅画面,人物居于前方,“顶天立地”般在奋力开掘,以很强的视觉冲击力造成一种排山倒海的气势与决心。整体作品洋溢着一种乐观无畏、改天换地的英雄气概,是对力量和原始生命力的呼唤和礼赞。以齐白石、黄宾虹为代表的一批画家把中国传统绘画技法发挥到极致,他们重视写生实践,着眼于日常生活,亲近于大自然,笔下的一草一木、花鸟鱼虫皆赋予情感,把“天人合一”的中国哲学思想融入到中国画的理趣中,画面充满盎然生机和时代精神。三、革新中国画:“新国画运动”1949年10月1日,中华人民共和国成立,开启了
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